Den bedste hævn er den, der ikke bliver taget. Den bedste hævn er at smile af had, kvæle vrede og vise andre, at vi kan være glade. For der er ingen bedre strategi end at handle med berolige og visdommen til at komme videre med et fast blik og et udhvilet hjerte med bevidstheden om, at der er byrder, som ikke skal bæres rundt for længe.
Confucius sagde, at før vi begiver os ud på hævnrejsen, skal vi grave to grave. Vores og vores modstanders. Filosofi har altid tilbudt os referencesystemer til at reflektere over hævnens handling og de moralske konsekvenser forbundet med denne praksis lige så populær som den er attraktiv.
At tage hævn er menneskeligt, at tilgive er guddommeligt.
-Walter Scott-
Vi brugte det sidste udtryk dvs tiltrækkende for et specifikt faktum. Vi står over for menneskelig adfærd, der altid har tiltrukket vores opmærksomhed, det kan vi ikke benægte.
Hvordan kan vi på dette tidspunkt ikke nævne det store litterære eksempel med Edmond Dantès eller greven af Monte Cristo. Den uforglemmelige karakter af Alexandre Dumas lærer os, at den bedste hævn serveres kold uden hastværk og beregnet til perfektion. Agatha Christie på sin side gør os til deltagere i et komplekst og lige så voldsomt plot i sin roman Ten Little Indians for at vise os, at onde eller dårlige gerninger skal hævnes på den rigtige måde.
Hævn tiltrækker os, og nogle gange retfærdiggør vi det endda. Men hvilke psykologiske processer ligger til grund for denne handling?
Hævn: et menneskeligt ønske
De fleste af os på et tidspunkt i vores liv hun følte sig krænket, såret eller forarget til det punkt, at skyggen af den bitre og begravende, men altid fristende skikkelse strejfede hendes sind: hævn. Vores moralske kompas mister deres nord, og vi forestiller os former, metoder og situationer, hvor smerten, der griber os, vender tilbage til den person, der forårsagede den.
Men en ting, der bør afklares fra begyndelsen, og som bliver mindet om af psykologen Gordon E. Finley, en stor ekspert i kriminel adfærd, er, at hævn ikke har meget med moral at gøre. Hævn er en impuls og er katarsis af vrede og had. For at give et andet eksempel, som afsløret af arbejde udført af professor Ernst Fehr fra universitetet i Zürich, har mere end 40 % af de beslutninger, der træffes i erhvervslivet, det eneste formål at hævne sig på en rival.
Det samme sker med forbrydelser, mere end halvdelen er begået for harm akkumuleret over for nogen og for det udtrykte ønske om at udføre hævn. Alt dette tvinger os til at blive bevidste om, at den bedste hævn ikke eksisterer, fordi den er hinsides de resultater, vi kan opnå med den vi forvandler os til aggressorer og på denne måde opnår vi samme moralske kvalitet som dem, der har forårsaget os skaden.
Den bedste hævn
Vi kunne retfærdiggøre, at den bedste hævn er den, der ikke bliver udført, fordi almindelige følelser og religiøse teorier dikterer det åndelig og endda filosofiske, som vi meget ofte stoler på. Lad os i stedet analysere denne udtalelse fra et rent psykologisk synspunkt.
F.eks Har vi nogensinde spekuleret på, hvad der driver visse mennesker til konstant at tage hævn ? Lad os se det nedenfor.
Træk af hævngerrige mennesker
- En person, der reagerer på en stor eller lille forseelse på en hævngerrig måde præsenterer dårlig følelsesmæssig ledelse og en dårlig evne til at kende sig selv (når nogen fornærmer mig, slipper jeg min vrede og had).
- Det er profiler, der mener, at de besidder den absolutte eller universelle sandhed. De er lov og retfærdighed det klare eksempel på, hvad enhver person bør være.
- De præsenterer også en dikotom tanke: enten er du med mig eller imod mig, vil tingene blive gjort enten godt eller dårligt.
- De har normalt et meget lavt niveau af empati.
- De tilgiver ikke og glemmer ikke, de lever underordnet deres fortid og vrede.
Som vi ser fra et psykologisk og følelsesmæssigt synspunkt hævn eller ønsket om det giver ingen fordel. Denne impuls, dette behov eller som vi ønsker at definere det, sluger integritet og ophæver ikke enhver positiv bedømmelse, men begrænser også fuldstændigt muligheden for at udvikle sig som person for at opbygge en mere optimal og lykkelig .
Det kan være, at vi føler os tiltrukket af den slags vigilante i tegneserier eller romaner i Edmon Dantès-stil. Det skjuler dog ikke andet end lidelse og ensomhed. Den bedste hævn vil derfor altid være den, der ikke bliver gennemført eller for at sige det bedre at leve godt og have andre til at se os lykkelige er uden tvivl den bedste hævn af alle.
