Sandmanden er en historie af den tyske forfatter E. T. A. Hoffmann . Sigmund Freud tog det som stof til eftertanke for konstruktionen af begrebet det uhyggelige (også oversat som uhyggeligt) i psykoanalysen. Historien nævnes også af den franske psykiater Jacques Lacan i hans seminar med titlen Kvaler .
Sandmanden udgives i samlingen Nattefortællinger og hører til genren gotisk litteratur.
I psykoanalyse det uhyggelige forstås som en særlig manifestation af den mere generiske følelse af angst. En foruroligende mærkværdighed, hvor noget velkendt kan virke fremmed for os, og noget fremmed kan virke bekendt for os eller begge fornemmelser i forening.
Undertrykte følelser dør aldrig. De er begravet levende og vil komme ud på den værst tænkelige måde i fremtiden.
-Sigmund Freud-
Begrebet det uhyggelige hjælper os med at forklare, hvorfor mennesker kan opnå føle rædsel for noget, der ikke engang eksisterer, eller som de ikke kender til. Et typisk eksempel på denne type irrationel frygt er den berømte sorte mand (i nogle lande også kaldet Baubau) et fantasimonster, der lever i mørket, og som optræder i mange kulturer, hvorfor han ikke har en typisk fysisk repræsentation.
Nogle mennesker bærer dog denne frygt for mørket som følge af barndomshistorier om den sorte mand ind i voksenlivet. Men hvis vi alle når en vis alder og indser, at monsteret ikke eksisterer, hvad frygter disse mennesker så egentlig? Uanset hvad det er, er det sikre, at faren ikke er udenfor, men i os selv.
Sandmanden: historien
Historien om Sandmanden fortæller hovedpersonen Nathaniels barndom: hans mor overbeviser ham om at gå i seng ved at true ham med ankomsten af Insabbia Ogre til at stikke hans øjne ud, som stadig er åbne. Kvinden forsøger senere at forklare ham, at det kun er en fantasi, men barnets forslag bliver yderligere styrket af en servitrices historier.
Ifølge tjenestepigen er det monstrøse væsen særligt ondt og jager altid børn, der ikke vil gå i seng. Når de er fundet, kaster han håndfulde sand ind i deres øjne, indtil de på grund af den voldsomme blødning ender med at falde ud af deres fatninger. På dette tidspunkt putter Sand Ogre øjnene i en pose og tager dem med til månen for at servere dem som mad til sine børn.
Nathaniel ender således med at identificere sandmanden med en familieven, der ofte kommer for at besøge sin far sent på aftenen. Da forælderen dør under mystiske omstændigheder, sporer drengen årsagen tilbage til det forfærdelige væsen.
År senere bliver Nathaniel overbevist om, at han mødte ham igen i skikkelse af en barometersælger. Som om det ikke var nok, forelsker han sig i samme periode vanvittigt i den smukke Olimpia, der senere viser sig at være en automat, en livløs marionet på alle måder, der ligner en rigtig kvinde.
Begivenhedernes absurde tragedie får ham til at synke ned i en spiral af vanvid, som hurtigt fører ham til et sindssygehospital. Da den unge mand endelig ser ud til at komme sig i rekonvalescensperioden endnu en gang tror han, at han skimter Insabbia Ogre blandt mængden. Chokeret og rædselsslagen beslutter han sig i vanvid for at sætte en stopper for det kaster sig fra et tårn.
Freuds analyse
Påvirket af den frygtelige fortælling Freedual Freedom Elast konceptet af Das Unheimlic oversat af dets lærde som det uhyggelige eller endda det skumle. Hans undersøgelse starter først og fremmest fra en sproglig og etymologisk analyse af ordet. Skræmmende er det stik modsatte af, hvad der anses for intimt og velkendt ( heimlich ); men ved nærmere undersøgelse indser man også det udtrykket hentyder til, hvad der er skjult og hemmeligt og indeholder ordet hjem ( hjem ).
Gennem denne analyse kommer vi frem til meningen, at Schelling egenskaber til det uhyggelige: alt, hvad der kunne forblive skjult og i stedet er dukket op. Tvetydigheden kan defineres på lignende måde: ulykken er velkendt for os (den bringer os tilbage til ideen om hjem), men samtidig virker den mystisk. Af denne grund er det uhyggelige og den resulterende desorientering en af de mange former, hvor angst kan manifestere sig.
Freud forstår, at en mekanisme virker i det uhyggelige, hvorved noget velkendt bliver fremmed. På den anden side, er det ikke det, der sker, når nogen dør? En varm og vital person, der pludselig bliver til et koldt og ufølsomt lig. Desuden menes det, at den populære tro på et efterliv befolket af skumle ånder og foruroligende spøgelser stammer fra denne følelse af fremmedgørelse.
Ne Sandmanden hovedpersonen er bange for at miste øjnene. Freud forbinder denne frygt med den såkaldte frygt for kastration kastrationskompleks . Han finder også en klar overensstemmelse mellem begrebet undertrykkelse og det uhyggelige: sidstnævnte ville ikke være andet end en manifestation af det fortrængte, der kommer frem i lyset. Den konklusion, han endelig når frem til, er, at det, der kan spores tilbage til det infantile kastrationskomplekss kvaler, er foruroligende.
