Social udvekslingsteori

Der er mange måder at forklare sociale relationer på. George C. Homans han gjorde det gennem sin teori om social udveksling. Denne teori affødt af økonomiske og udvekslingsbegreber forklarer, hvordan social interaktion opstår og fortæller os, hvilke faktorer der motiverer os til at udføre den.

L Den sociale udvekslingsteori går ud på, at alle relationer dannes, vedligeholdes eller brydes på grund af en cost-benefit-analyse. . Hvilket får os til at foretage sammenligninger mellem de foreslåede alternativer og i sidste ende vælge de relationer, der giver os større fordele til en lavere pris.

Denne teori det var højt anset blandt adfærdsmæssige tilgange fordi den er i stand til at kvantificere og måle og på grund af dens enkelhed. Men over tid og med fremkomsten af ​​kognitive og konstruktivistiske paradigmer den er blevet forældet. I denne artikel analyserer vi teorien om social udveksling sammen med den kritik, den har modtaget for at forstå den mere i dybden.

Karakteristika for teorien om social udveksling

Som nævnt drejer teorien om social udveksling sig om de økonomiske aspekter af relationer . Ifølge denne teori hver gang vi har et forhold, gør vi status over dets omkostninger og fordele, og baseret på resultatet vil vi give det en større eller mindre værdi. Ved at ændre vores sociale interaktion langs disse skalaer vil det nå en stort set tilfredsstillende tilstand for os.

Denne teori er baseret på to principper, der understøtter alle ræsonnementer:

Individualisme:dette princip postulerer, at al adfærd altid er rettet mod individet. Selv rent sociale handlinger ville kun være mellemliggende adfærd for et individuelt mål. Hedonisme:det ultimative mål for mennesket er at opnå tilfredshed og Fornøjelse . Så al adfærd vil være fokuseret på at opnå den fornøjelse.

Efter at have observeret disse to postulater bliver ræsonnementet indlysende: sociale relationer er orienteret mod et personligt mål (individualisme), og opnåelsen af ​​dette mål skal give glæde ( hedonisme ) derfor skal det være rentabelt i forhold til cost-benefit.

Det skal huskes på, at denne teori stammer fra behaviorismen, som den er baseret på et stimulus-respons paradigme uden at adressere kognitive variabler . I teorien om social udveksling vil stimuli på sociale relationer være repræsenteret af de omkostninger og fordele, der stammer fra dem. Svaret på disse stimuli ville være enkelt: Når man står over for en negativ balance, forlader man forholdet, og når man står over for en positiv balance, opretholder man den.

Det er en teori, der var meget interessant i psykologiens adfærdsperiode. Imidlertid Efter kognitivismens fremkomst stødt på alvorlige problemer og stærk kritik . Nedenfor vil vi udforske fejlslutninger og begrænsninger af social udvekslingsteori.

Kritik af teorien om social udveksling

Den første begrænsning, som vi kan finde i teorien om social udveksling, er dens manglende bekymring for interne processer . Den tager kun hensyn til de positive og negative stimuli modtaget fra andre, men en meget mere kompleks bearbejdning finder sted i individet, når en holdning genereres udefra.

Et andet aspekt, som vi kan kritisere af denne teori, er gyldigheden af ​​dens to teoretiske postulater. Både de individualistiske og hedonistiske paradigmer er blevet forældede i psykologiens nuværende landskab . De præsenterer en række teoretiske fejl, der afmonterer deres gyldighed.

Med hensyn til individualisme er det rigtigt, at der er en stor bekymring for en selv, og at en del af social interaktion bruges til ens fordel, men det er forkert at sige, at al adfærd er rettet til fordel for individet. Gensidig støtteadfærd og fællesskabet går stærkt ind for tilpasning derfor er det sandsynligt, at der er ikke-individuel adfærd i naturen. Endvidere undersøgelser vedr social identitet de viser os, hvordan vi opgiver vores individualitet for at føle os som en del af en gruppe, og hvordan vores mål ændrer sig i denne forstand.

Hvad angår det hedonistiske postulat, er der en formel fejl. Hedonisme fortæller os, at målet med menneskelig adfærd er nydelse. Men vi ved, at glæde eller fornøjelse i sig selv tjener som et incitament til at lære målrettet adfærd. Dette får os til at fastslå, at fornøjelse er midlet og målet. Fornøjelse bruges til at opnå fornøjelse . Dette bliver stort set en tautologi, der ikke giver nogen information.

Som vi kan se, er teorien om social udveksling interessant at kende til studiet af socialpsykologi . Og måske var det nyttigt til at forklare nogle aspekter af social interaktion, men det er i øjeblikket langt væk fra den integrerede teori om den sociale virkelighed, som mennesker lever i.