Bindingsritualet blev primært observeret i et New Guinea-samfund kaldet Gahuku-Gama eller Gahuku-Kama. Her er der brug og værdier, der er meget forskellige fra vores, især hvad angår konkurrenceevne og konflikt. Medlemmerne af dette samfund gør alt, hvad de kan for at leve i harmoni.
Dette fænomen er blevet beskrevet af Claude Lévi-Strauss fader til moderne antropologi i bogen Den vilde tanke . Gahuku-Gama-kulturen forblev isoleret fra den vestlige verden indtil 1930, hvor den kom i kontakt med missionærer, der hovedsageligt kom fra Europa.
Lévi-Strauss fortæller, at missionærerne lærte de indfødte at spille fodbold. Gahuku-Gama tilpassede denne sportslige praksis til deres egne værdier og skikke.
Overraskende nok de var tilbageholdende med at acceptere en spil hvilket indebar et sammenstød mellem modstandere . De var endda villige til at spille i dagevis for at de to hold kunne trække.
Ikke at sejre over noget eller for intet at sejre over sig selv er passende, fylder, giver mening, er smukt og fredeligt.
-Joaquìn Araújo-
Udligningsritualet
For Gahuku-Gama er det uacceptabelt, at der er en vinder og dermed en taber . Begge forhold er nedværdigende og går imod gruppens stabilitet. Af denne grund har de taget fodboldspillet til et andet niveau og transformeret det til et ritual, ritualet for tegning.
I dette samfund solidaritet det er en grundlæggende værdi . Det var derfor ikke muligt at acceptere en kamp, hvor målet var at vinde over et andet hold. Gahuku-Gama satte stor pris på indsatsen og fandt det meget uretfærdigt, at der var en taber, når alle spillerne havde ydet en indsats.
Derfor kan en fodboldkamp på denne breddegrad vare flere dage. Målet er at trække, men det betyder ikke at give indrømmelser til det andet hold, da dette ville mangle ærlighed . Hensigten er, at de to hold skal kunne vokse, indtil de er på lige fod . Ritualet ved lodtrækningen gør spillere til vindere og tabere på samme tid.
Konkurrence og lodtrækning
Man kunne tro, at Gahuku-Gama er et isoleret tilfælde. Mange teorier hævder, at krig, konkurrence og konflikt er iboende i den menneskelige natur. Måske er dette i princippet rigtigt i stedet nogle kulturer fremmer stærkt solidaritet snarere end konkurrence og sammenligning.
Vi har beviser for, at adskillige kulturer før det antikke Grækenland var struktureret efter denne filosofi. Nogle samfund som eskimoerne har aldrig udkæmpet en eneste krig i hele deres lange historie.
På trods af at disse mennesker bor i områder, hvor ressourcerne er knappe, har de forstået, at i stedet for at kæmpe for det, de har til rådighed vejen ud er at være solidarisk og deltage i det fælles bedste. Dette er også en form for udligning.
Samfund med lignende skikke og værdier bor på den anden side af verden i Patagonien. For eksempel Yemen o Yaghan, hvoraf få blev tilbage efter den hvide mands passage, nævner ikke nogen krig eller sammenstød med andre samfund i deres historiske optegnelser.
Balance i hverdagen
Vi ville spare os selv for en del angst, stress og depression, hvis vi var mere åbne over for det budskab, der sendes til os fra samfund som disse. De fleste af vores problemer kommer fra konstant at tænke på succes eller fiasko ; ved følelsen af at være overlegen eller underlegen i forhold til andre; fra ikke at kunne acceptere forskelligheder og fra at vi føler os forpligtet til at sejre.
Udligningsritualet taler på den anden side til os om et kollektivt ønske om vækst. Det fortæller os, at det ikke er nok at vokse individuelt, men at opgaven er løst, når vi formår at få andre til at udvikle sig sammen med os.
Vi føler os alle roligere, når vi opnår en vis retfærdighed, et princip om universel retfærdighed, hvorved vi værdsætter andre såvel som os selv.
Udtrykket draw i spillet eller impact kommer fra latinsk rod aftale . I sin oprindelige betydning betød det at nå en pagt opnå fred . Disse tusind år gamle kulturer gør netop dette gennem leg og deres daglige vaner: opbygning af individuel og kollektiv fred.
