
Ødipuskomplekset betragtes som hjørnestenen i den freudianske psykoanalyse. Det er et af de grundlæggende begreber i psykoanalytisk teori.
Hvad angår teorien Ødipuskomplekset er den centrale akse i drivteori og freudiansk metapsykologi da den psykiske funktion og dannelsen af personligheden forklares ud fra den. På det tidspunkt repræsenterede det en revolution, fordi denne nye tilgang startede ud fra princippet om psykisk kausalitet på grundlag af det ubevidste for at forklare dannelsen af personlighed.
Ødipuskompleksets betydning i klinikken ligger i dets kausalitet hvor afhængig af dets forløb og opløsning, vil der udvikles en vis struktur personlighed og med det symptomer i distinkte strukturelle modaliteter (psykose, neurose, perversion).
Hvad er Ødipus-komplekset?
Det er nødvendigt at begynde med at præcisere, at brugen af det tekniske udtryk kompleks i psykoanalysen refererer til en konflikt. Derfor er betydningen radikalt forskellig mellem brugen af det i psykologi og i populær jargon, og henviser i sidstnævnte tilfælde til at være kompleks eller have komplekser.
Ødipuskomplekset refererer til et system baseret på et organiseret sæt af kærlige og fjendtlige ønsker, som barnet føler over for sine forældre . Freud definerer det som det ubevidste ønske om at opretholde et seksuelt forhold - incestuøst - med forælderen af det modsatte køn - moderen - og at eliminere forælderen af samme køn - parmord -.
For første gang skal barnet bytte glæde ud med social værdighed
-Sigmund Freud-

Formelt giver Freud status som kompleks til denne lidelse i sit værk Five Lectures on Psychoanalysis (1910). Vi siger formelt, fordi det er velkendt, at dette udtryk allerede var blevet brugt siden 1897 med henvisning til Sofokles' mesterværk Ødipus vedr .
Freud bruger græsk tragedie Ødipus Re at forklare universaliteten af den ambivalens, som barnet føler over for sine forældre, samt udviklingen af hetero- og homoseksuelle komponenter . Et spørgsmål, der vil blive taget op igen i ungdomsårene, hvor der sker en transformation af seksualitet og løsrivelse fra forældremyndigheden.
Hvad er vigtigheden af Ødipus-komplekset?
Freud siger i sit værk Three Essays on Sexuality (1905). hos børn er den incestuøse fantasi om at eliminere og erstatte den rivaliserende forælder, dvs. faren for drengen og moderen for pigen, tilbagevendende . En fantasi, der på én gang ville vække en følelse af skyld og frygt for straf.
Forsvarsmekanismer ville være en naturlig reaktion på denne dynamik for at løse disse ønsker. De forsvarsmekanismer, der virker, vil være forskellige afhængigt af den fremvoksende personlighed. I tilfælde af neurose vil undertrykkelse tillade den ødipale opløsning, mens den ødipale opløsning i tilfælde af psykose vil blive givet ved afskærmningen og perversionen af disavolusion.
Neurose er manglende evne til at tolerere tvetydighed
-Sigmund Freud-
De forsvarsmekanismer, som personen bruger til at løse Ødipus-komplekset, vil bestemme strukturen af hans personlighed og vil derfor også påvirke den måde, han står over for og opfatter den ydre og indre verden på. Jacques Lacan Fransk psykoanalytiker, der er meget tæt på Freuds strømning, er den, der bedst forklarer afskærmningens og disavolusionens rolle som forsvarsmekanismer.
Når vi nu dykker ned i den rolle, som Ødipus-komplekset spiller med hensyn til de følelser af ambivalens, der kan eksistere over for forældre, er der en funktion, der skiller sig ud over alle de andre: den gør det muligt for barnet at blive introduceret til normen - loven - og kulturen . Freud refererer til det i sit værk fra 1913 Totem and Taboo, når han skriver om den primitive horde.
Forholdet mellem Totem og tabu og Ødipus-komplekset
I værket Totem and Taboo betød den fortrydelse og skyldfølelse, der opstod i horden efter mordet på totemet, at en ny social orden baseret på eksogami blev installeret. Det vil sige i forbuddet – o tabu – at besidde klanens kvinder. Samtidig gav de plads til totemismen - tabuet om at dræbe totemet - en figur, der symbolsk erstatter forælderen.
Forbudene mod totemisme (incest og drab på totemet) repræsenterer de to centrale ubevidste ønsker i den ødipale konflikt . I dette værk konkluderer Freud, at Ødipus-komplekset er totemismens centrale betingelse, derfor universel og grundlæggende for kulturen i ethvert menneskeligt samfund.
Freud artikulerer Ødipus-komplekset med kastrationskomplekset, som er reaktionen på seksuel intimidering eller fjernelse af seksuel praksis i den tidlige barndom. Kastrationskomplekset er resultatet af indførelsen af normen, det forbud, som faderfiguren indførte.
Truslen om kastration (hos mænd) eller ideen om at være blevet kastreret (hos kvinder) vil åbne vejen for mekanismen for undertrykkelse af tidlig seksualitet og derefter tillade et valg eller et eksogamt objekt i ungdomsårene.
Efter virkningen af undertrykkelse (forsvarsmekanisme) vil institutionen af en meget vigtig psykisk agentur således dukke op hos neurotikeren: superjeget. Denne instans vil producere en psykisk orden og vil gøre det gennem indførelsen af den sociale norm; en norm, der også tilskrives faderens skikkelse. Denne introjektion af loven vil give barnet mulighed for at begynde at bestille sin indre verden under hensyntagen til ydre ønsker og anmodninger .

Oedipus-kompleksets funktioner
Ødipuskomplekset er en grundlæggende søjle i psykoanalytisk teori. Freud tillagde det forskellige funktioner:
- Opdagelsen af et kærlighedsobjekt, der stammer fra løsningen af følelser af ambivalens over for forældre.
- Accept af loven om forbud mod incest.
- Adgang til kønsorganerne som en allerede konstitueret person: med egne egenskaber, egenskaber og personlighedskarakteristika.
- Konstitution af de forskellige psykiske tilfælde, især Superego's som et resultat af assimilering af forældremyndighed.
- Identifikation i et ideal.
- Accept af ens køn.
Efter det, vi har forklaret, kan vi se, at Ødipus-komplekset for Freud er en del af et trekantsforhold dannet af mor, far og søn . I hvilken opløsningen af denne trekant vil bestemme barnets personlighed sammen med indførelsen af normen, der vil tillade assimilering af en social og kulturel orden.
Civilisationen begyndte første gang, en vred mand kastede et ord i stedet for en sten
-Sigmund Freud-