Antropolog David Le Breton undersøgte risikoadfærd hos unge. Han gjorde det i lyset af et humanistisk perspektiv under hensyntagen til flere faktorer såsom det eksistentielle tomrum og det pres, som de fleste unge mennesker er udsat for i den moderne verden.
Vi taler om risikabel adfærd, når en person udsætter sig selv for fare frivilligt og gentagne gange. Den førnævnte fare vedrører muligheden for at sætte sin fysiske eller mentale integritet og endda sit liv på prøve. Den, der anvender denne adfærd, giver den ikke en gyldig grund til at retfærdiggøre den.
Ungdomsalderen er et stadie, der er særligt udsat for risikabel adfærd. Blandt disse skiller ubeskyttede seksuelle forhold, ekstremsport, udfordringer mellem jævnaldrende og forskellige mennesker sig ud adfærd, der sætter ens sikkerhed i fare såsom at køre med for høj hastighed eller komme ind i farlige områder eller samfund.
Unge mennesker har altid haft det samme problem: hvordan man er oprørsk og indordner sig på samme tid.
-Quentin Crisp-
Risikabel adfærd og adrenalin
Unge deltager ofte i risikabel adfærd og hævder, at det er en adrenalinfyldt oplevelse. De ser det som positivt opleve intense følelser da dette tilsyneladende får dem til at føle sig mere levende . De ser det næsten som et symptom på at leve livet intenst.
Selvom teenageårene kan være en vanskelig fase, hvor udforskning udgør en væsentlig komponent, er det ikke alle unge, der er drevet af det samme ønske om at udforske ekstreme grænser. Desuden ikke alle har den følelse af, at de spilder deres liv, hvis de ikke opfører sig på denne måde.
Der er talrige nyhedsrapporter om en teenagers død til en af disse risikable adfærd. At drikke en flaske tequila i én slurk for eksempel. Eller dyk ned i en swimmingpool fra oven. Nogle går endda så langt som at engagere sig i bander eller grupper, der lever af ulovlighed, alt sammen for oplevelsens skyld.
Udviklingen af risikabel adfærd
Indtil for få årtier siden blev dette ønske kanaliseret på andre måder (risikoadfærd er modtagelig for tendenser). Desuden har denne adfærd ifølge antropologen David Le Breton bidt sig fast siden halvfjerdserne.
Efter hans mening den første risikable adfærd, der dukkede op, ville have været stofmisbrug . Narkotika begyndte at være synonymt med ungdom fra tresserne og omkring halvfjerdserne var de allerede blevet almindelig praksis. Efterfølgende spredte sig en slags anoreksiepidemi, som fandt sted i de sidste årtier af det 20. århundrede.
De første nyheder om teenagere, der udfører massakrer, går tilbage til halvfemserne . De episoder, der er knyttet til flokke af unge mennesker, stammer fra samme periode. Den udbredte skik med at skære sin hud er også fra de år. Tatoveringer og piercinger er blevet en smertefuld, men accepteret trend.
I de senere år er endnu en bølge af risikabel adfærd dukket op. De foruroligende udfordringer lanceret på sociale netværk . Endelig er der dem, der kommer i kontakt med eller tilslutter sig ekstremistiske grupper.
Hvad sker der med disse unge?
Le Breton angiver, at den nutidige verden rummer risikabel adfærd af én hovedårsag: når alt kommer til alt, kæmper vi hver især vores egen kamp alene. En generaliseret deinstitutionalisering sker i samfundet. Den første af institutionerne familien er i tilbagegang . Det er ikke længere en kerne, der placerer unge mennesker i en klasse af værdier, og som giver dem grænser.
Noget lignende sker med andre sociale institutioner som kirken, skolen, politik osv. Alle disse sociale agenter repræsenterer ikke længere et referencepunkt for de nye generationer. Gennem risikabel adfærd forsøger mange unge at finde disse ukendte grænser, grænserne for, hvad der er acceptabelt og hvad der ikke er. Men de finder dem heller ikke sådan.
Når et barn ikke har nogen referencepunkter, eller disse ikke er på niveau, er hans forhold til verden bygget på et meget skrøbeligt grundlag. Start en rejse på jagt efter meningen med livet som meget ofte kulminerer i de farlige udforskninger. Mange børn vokser i dag op under samme tag som deres forældre, men lysår væk fra dem. Det er ikke nødvendigt for dem at være konstant ved deres side, men de skal være til stede i deres liv. Og i mange tilfælde sker det ikke.
