Vær tilfreds med det, du kan lide i en person, det komplette sæt er svært

Mennesker er præget af et væld af modsætninger. Det er svært for disse kun at være relateret til vores identitet og intet andet. Selv ved at isolere os selv eller prøve at gøre det et fjerntliggende sted på jorden for at glemme alt og os selv, er vi allerede en del af alt, hvad vi har oplevet med det og med dem.

På bare én dag kan vi opleve en ægte rutsjebane af følelser i vores forhold til andre. Det kan alt sammen virke uhyre latterligt, absurd og inkonsekvent eller utroligt stimulerende, en faktor der har sine egne kognitive og følelsesmæssige implikationer.

I betragtning af, hvad der er blevet sagt, husker vi en berømt sætning engang udtalt af Sigmund Freud :

Den konstante tvetydighed i vores forhold til mennesker

En dag står vi op og begynder at tale med en gammel skolekammerat. Vi er glade for at kunne snakke med hende igen, alt ser ud til at flyde perfekt. Det lader i hvert fald til, fordi han pludselig udtaler sig en uventet mening om emnet flygtninge.

Vi ønsker at bevæge os væk fra det øjeblik fra den upassende kommentar i vores måde at se det på, vi vil fortsætte med at se det på samme måde. Den kommentar bekymrede os dog, og vi kan kun tænke på, hvad der skete.

På den anden side mødte vi en dreng. Det er ideologisk så tæt på os som muligt. Vi deler de samme værdier, men endnu en gang intime forhold det flyder langt fra . Stilhederne veksler, blikkene udvides i en kold utilpashed og tiderne strækker sig for lange.

Forholdet virkede meget mere interessant på et intellektuelt og virtuelt niveau. De værdier, der er etableret a priori, erstatter ikke hans mangel på gode manerer. Den samme fasthed og overbevisning, som forekom os spændende på afstand, gav kun efter for defortryllelse. Det har vi været ofre for forventningernes diktater og.

Forventninger: optakten til vores skuffelser

Vi er fordybet i en kontinuerlig modsætning mellem, hvad vi tænker om andre, og hvad vi forventer skal ske, og hvad der i sidste ende sker med dem. Vi skaber løbende forventninger, der falder flere gange, og vi er ikke med

Det ser ud til, at i lyset af så megen tvetydighed er neurose en uoprettelig udvej; Hvad skal man gøre, men tænke, når intet passer? Spørgsmålet er: hvorfor skal det passe sammen? I hvor høj grad kan det gøre os glade at gøre vores udgangspositioner fleksible i forhold til andre? Er moralsk relativitet begyndelsen på fraværet af principper eller er det tværtimod det første skridt til at gøre alt mere behageligt?

Spørgsmål og flere spørgsmål, så mental kompleksitet udmønter sig i enklere adfærd. Vi skal erstatte vores kognitive frustration med ægte borgerligt engagement, social aktivisme eller samarbejde

Oprindelsen af ​​vores neurose vedrørende personlige ændringer og forskelle

Vores manglende forberedelse til at acceptere mangfoldighed stammer fra en undervisning baseret på frygt om censur og konstant pålæggelse af regler for at undgå socialt kaos. Lad os maksimere uddannelsesressourcerne for at undgå katastrofer, ikke for at skabe paradiser, hvor normalitet er at leve i ro, og hvor det er muligt at søge tilflugt, hvis en katastrofe nogensinde indtræffer.

Derfor undgår og censurerer vi alt ved os, som ikke passer med andre. På denne måde tror vi på, at vi beskytter os selv og definerer os selv, men i virkeligheden forbliver vi bare isolerede, deprimerede og frustrerede. Vi ender med at blive bitre og bitre over andres liv. Nogle gange omsættes vores store principper til daglig adfærd, der lader meget tilbage at ønske.

Vi vil have det komplette sæt, men at acceptere andre giver os nogle gange fred

Vi vil have en persons komplette og perfekte sæt, men i virkeligheden er vi ikke klar over, at når vi har det, løser det ikke vores fejl. At efterlade plads til noget, der ikke passer, er spændende og berigende, det er essensen, der gør denne verden til en verden: mangfoldighed i ordets bredeste forstand.

At acceptere mangfoldighed betyder ikke at holde op med at være den, vi er og ikke bevæge os i den ønskede retning. For at komme ud af neurose er det praktisk at genoverveje nogle aspekter:

At tro på nogle principper kan ikke betyde, at man behandler andre dårligt.At adskille sig i adskillige aspekter med en person kan ikke gøre os ude af stand til at opretholde grundlæggende uddannelsesregler. Hvis vi modtager en fornærmelse eller foragt, må vi ikke handle på samme måde. At gå væk er ikke kun synonymt med venlighed i disse tilfælde, men med visdom .

• Når vi lader os oversvømme af ubehag på grund af kommentarer, som vi ikke kunne lide, tager vi plads fra alt det, vi brænder for, og fra de mennesker, der bringer os velvære i netop det øjeblik af vores liv.

Vi skal udforske nye veje, der giver os mulighed for at opretholde acceptable uoverensstemmelser med andre.Ingen åbner en sti ad de stier, der allerede er sporet, eller påtager sig den samme mangel på respekt, som man allerede har oplevet.

Som en sidste refleksion kunne det være