Joken, ifølge Freud

Vi anerkender Sigmund Freuds evne til at have givet et svar på dagligdags fænomener, som ifølge de fleste undersøgelser af sindet ikke havde nogen betydning. En af disse vedrører vittigheder. Ifølge Freud er en joke meget mere end en kreativ eller rar måde at fortolke virkeligheden på .

Hans mesterværk om dette tema er Jokes og deres forhold til det ubevidste . Udgivet i 1905 analyserede Freud karakteristika, nøgleelementer og motivationer bag de dagligdags jokes, som de fleste af os griner af. Han troede, at de måske skjuler mere, end vi kan se på overfladen.

Et mærkeligt faktum er, at Sigmund Freud skrev dette værk samtidig med en anden af ​​hans store produktioner: Tre essays om seksuel teori . Kort sagt havde han begge manuskripter på sit skrivebord på samme tid. Han holdt op med at skrive det ene til at begynde med det andet, hvilket på ingen måde kompromitterede kvaliteten af ​​de to værker, i hvert fald hvad angår stil og reflekterende dybde.

Godt humør er den højeste manifestation af individets tilpasningsmekanismer.

-Sigmund Freud-

Spøgeteknikken ifølge Freud

Ifølge Freud er vittigheden baseret på 6 grundlæggende teknikker : kondensering (eller metafor), forskydning (eller metonymi), dobbeltbetydning, ækvivalens af modsætninger, ordspil eller spil med ord og antinomisk repræsentation. Lad os se nærmere på disse teknikker:

Kondensation.Det er sammensmeltningen af ​​to ord eller begreber til ét, hvilket resulterer i en potentielt morsom misforståelse. Som når nogen siger Stop med at ryge, og den anden svarer: Jeg er en veteran i at holde op med at ryge. Jeg har allerede gjort det otte gange.

Forskydning. Når man overfører betydningen af ​​noget til noget andet. Et eksempel er: Vidste du, at Independent (et hold) ønsker, at målmanden skal giftes? Virkelig? Og hvorfor? Nå, fordi han vil fejre noget.

Dobbelt betydning.Når det samme ord bruges med en anden betydning end originalen. Som i dette tilfælde: Bedre at give end at modtage. Venlig hilsen bokseren.

Ækvivalens af modsætninger. Brug af de samme ord eller udtryk til at skabe en ny betydning. Eksempel: Og hvordan har du det? spørger den blinde den paraplegiske. Som du kan se, reagerer paraplegikeren på blinde.

Kulde eller slag i analogi. Det er et ordspil, hvor et ord hentyder til et andet. For eksempel: Æblet til ormen: -Tal ikke bacami!-.

Antinomisk repræsentation. Det kommer fra en påstand, der senere blev afvist. Som i dette tilfælde: Ikke alene troede jeg ikke på spøgelser, men jeg var ikke engang bange for dem.

Vittighedens tilbøjelighed og psykogenese

Ifølge Freud er der to motiver bag joken: den uskyldige joke eller den uden anden motivation end at vise intelligens og den ondsindede joke eller den, der er drevet af en fjendtlig eller obskøn impuls . I den uskyldige vittighed kommer fornøjelsen og latteren fra det implicitte vid. Tværtimod, i drilske vittigheder ville fornøjelsen komme fra at bryde en form for undertrykkelse .

Blandt de drilske vittigheder er inkluderet satiriske udsagn ironisk og latterliggørende. Fjendtligt eller obskønt indhold er ikke altid groft, men det er indlysende. De skaber glæde hos dem, der skaber eller lytter til dem, fordi de forudsætter overskridelse af en norm med hensyn til bestemte temaer eller bestemte figurer.

Det er meget almindeligt, at ondsindede vittigheder er rettet mod en magtfigur, en ideologi, en tro, et sted, en race osv. Mange gange er de en politisk korrekt måde at udtrykke ellers uacceptable sandheder på.

De vittige drillerier og undertrykkelsen

Ifølge Freud er vittigheden en af ​​de mekanismer til at klare social, kulturel eller individuel undertrykkelse de forårsager os utilfredshed eller neurose . Takket være det underholdende-underholdte forhold ser noget af den spænding, der ville være indeholdt i undertrykkelse, ud til at blive forløst. I bunden synes der at være en idé: Hvis det er behageligt for andre, frigør det fra tvang eller en form for forlegenhed.

Latter er et middel til at frigøre følelsesmæssige spændinger. Det er også en udfordring for undertrykkeren. I denne forstand spiller drilske vittigheder og latter en civiliserende rolle. I stedet for direkte at angribe den anden, bruges sproget kreativt til udtrykke fjendtlighed . I stedet for at bryde seksuelle tabuer gennem perversion, ville det ske gennem hvide eller obskøne vittigheder.

I lyset af det, der lige er blevet sagt, er joken for Freud et middel til at kende en persons og et samfunds undertrykte ønsker. Et middel til opdage tabuer alt det, der ikke tales åbent om, og som derfor på en eller anden måde fordømmes af bevidst tanke. Dette er grunden til, at disse vittigheder kunne stamme fra det ubevidste og åbne en vej til fuldt ud at forstå en persons eller en kulturs subjektive virkelighed.