Social magt: definition og typologier

En lærer har magt over sine elever. Forældre ærgrer sig over deres børn. En arbejdsgiver har magt over sine ansatte. Politikere har magt. Social magt er til stede på alle områder af livet. Nogle mennesker har magt over andre, nogle erhverv giver mere magt... men hvad er magt? Det er ikke nok at sige, at nogen har magt, vi skal klart definere, hvad det er.

Magt er evnen til at gøre eller være noget . Muligheden for at udøve hegemonisk herredømme over en og/eller flere individer. Evnen til at påvirke en og/eller flere mennesker og have den øverste autoritet anerkendt i et samfund. Som du kan se, er definitionen af ​​magt meget bred. Gennem historien er forskellige definitioner, teorier og typologier om magt blevet formuleret, så for at forstå det bedre er det nødvendigt at kende de mest accepterede.

Han var en af ​​de første, der talte om magt Friedrich Nietzsche (2005). Han talte om viljen til magten forstået som ambitionen om at realisere ønsker . Næsten samtidig definerede Max Weber det som en mulighed eller mulighed, der eksisterer i et socialt forhold, der tillader et individ at udføre sin vilje.

Selvom der også var mange andre forfattere, er det dem, der havde størst relevans uden at glemme de værker om social magt, der udsprang af psykologien.

Max Weber

Max Weber var en af ​​de vigtigste tænkere i det 20. århundrede. Selvom hans fagområde er meget varieret, vil vi fokusere på begrebet magt og dominans. For Weber betyder magt sandsynligheden for at påtvinge sin egen vilje inden for et socialt forhold, der endda går imod enhver modstand og uanset grundlaget for denne sandsynlighed (Weber 2005).

I denne forstand involverer magt den potentielle evne til at påtvinge vilje og kan manifestere sig på forskellige måder. Mens dominans forstået som en form for kommando-lydighed ville være den mest effektive måde at udtrykke magt på.

Der er forskellige typer domæner. En af de vigtigste er legitimitet, eller troen på gyldigheden af ​​en ordre eller et bestemt socialt forhold. Der er tre former for legitimation i domænet (Weber 2007):

Rationelt juridisk domæne: er baseret på troen på den etablerede ordens legitimitet og retten til at give ordrer af dem, der har kompetence til at udøve herredømme i den pågældende orden. Traditionel dominans: er baseret på den almindelige tro på traditionernes hellighed, der altid har eksisteret, og på komponenternes legitimitet til at udøve autoritet i kraft af disse traditioner. Karismatisk dominans: er baseret på den ekstraordinære levering af hellighed, heltemod eller eksemplariskhed til en person og til den orden skabt eller åbenbaret af denne person.

Marxisme

Anden Karl Marx arbejderklassens politiske bevægelse har som endeligt mål at erobre den politiske magt (brev til Bolte 29. november 1871). Den politiske klassekamp er grundlaget for at opnå social magt. Det er også hævet over andre former for klassekamp, ​​såsom den økonomiske eller ideologiske. Selvom ændringer i det økonomiske grundlag ifølge Marx kan påvirke magtovertagelsen, vil politisk praksis have større vægt (Sanchez Vazquez 2014).

Marx skabte dog ikke en teori om magt. Det antyder, at politisk magt i orden er organiseret vold af én klasse til undertrykkelse af en anden (Marx og Engels 2011). Derfor dykkede efterfølgende marxister yderligere ned i teorier om social magt. For eksempel for Antonio Gramsci (1977) er de dominerende klassers magt over proletariatet og alle de underkuede klasser i den kapitalistiske produktionsmodel ikke blot givet af kontrollen af ​​statens undertrykkende apparat. Denne magt er i det væsentlige givet af det kulturelle hegemoni, som de herskende klasser er i stand til at udøve over de underkuede klasser gennem kontrollen af ​​uddannelsessystemet, religiøse institutioner og medierne.

Michel Foucault

Foucault hævdede, at magt er overalt, fordi den kommer fra ingen steder. Derfor kan magt ikke placeres i en institution eller en stat, og den marxistiske idé om at tage magten ville ikke være mulig. Magt er et magtforhold, der finder sted i et givet samfund og på et givet tidspunkt . Så da det er resultatet af magtforhold, er det overalt. Og emnerne kan ikke betragtes som uafhængige af disse relationer.

Foucault, der vender op og ned på tidligere opfattelser af magt, spørger hvordan magtforhold kan producere juridiske normer, som igen producerer sandhedsdiskurser . Selvom magt, lov og sandhed nærer hinanden, opretholder magten altid en vis overvejende indflydelse på lov og sandhed.

Skønt Foucault analyserer magt i forskellige sammenhænge og epoker, et af de vigtigste begreber er biokraft (Foucault 2000). Biokraft er en praksis i moderne stater, hvorved de kontrollerer befolkningen . Moderne magt er ifølge Foucaults analyse kodificeret i sociale praksisser og menneskelig adfærd, efterhånden som subjektet gradvist accepterer den sociale ordens normer og forventninger. Med biokraft åbner vejen for en biologisk regularisering af livet. Et klassisk eksempel kan findes i psykiatriske strukturer, fængsler og domstole, som definerer de normer, hvormed en del af befolkningen adskiller sig fra samfundet (Foucault 2002).

Social magt i psykologi

Inden for socialpsykologien foreslog John French og Bertram Raven (1959) fem former for magt . De ressourcer, der er til rådighed for dem, der udøver magt, er baseret på disse fem former. Disse former for magt er følgende:

Legitim magt: Et individs eller gruppes magt på grund af lederens relative position og forpligtelser i en organisation eller et samfund. Legitimeret magt giver formel delegeret myndighed til dem, der udøver den.

Referencekraft: nogle individers evne til at overtale eller påvirke andre. Den er baseret på magthavernes karisma og interpersonelle færdigheder. Her tager den, der er underlagt magten, den, der udøver den, som model og forsøger at agere som ham.

Ekspert magt: stammer fra nogle menneskers færdigheder eller erfaring og fra det behov, som organisationen eller samfundet har for disse færdigheder. I modsætning til andre kategorier er denne magt normalt meget specifik og begrænset til det særlige område, hvor eksperten er kvalificeret.

Belønne magt: afhænger af lederens evne til at give materielle belønninger. Det refererer til den måde, hvorpå den enkelte kan give andre en fordel som belønning såsom fritid, gaver, forfremmelser, stigninger i løn eller ansvar.

Tvangskraft: er baseret på dens indehavers evne til at pålægge straffe. Det kan sammenlignes med evnen til at tage væk eller ikke give belønninger og har sin oprindelse i ønsket hos den, der underkaster sig det, om at opnå værdifulde belønninger, men er bange for at miste dem. Denne frygt er det, der i sidste ende sikrer effektiviteten af ​​denne type magt.

Som vi har set, har opfattelsen af ​​social magt været anderledes og stærkt påvirket af epokerne. Fra en opfattelse af magt som herredømme over en person er vi gået videre til at forstå det som et komplekst netværk af relationer. Denne mere aktuelle opfattelse af magt viser, at vi altid er involveret i relationer af slik . Hver interaktion, vi laver, vil være præget af eksisterende magtforskelle. At være bevidst om social magt er derfor et første skridt til at undgå dens indflydelse og ikke at udøve den.

Bibliografi

Foucault Michel (2011). Historie om galskab i den klassiske tidsalder. Forlag: BUR Rizzoli Univ. Bibliotek.

Foucault Michel (1979). Magtens mikrofysik. Politiske indgreb. Forlag: Einaudi.

Foucault Michel (2000). Vi skal forsvare samfundet. Forlag: Feltrinelli.

Franske John og Raven Bertram (1959). Grundlaget for social magt. En Studies in Social Power D. Cartwright Ed. s. 150-167. Ann Arbor MI: Institut for Socialforskning..

Antologi af Antonio Gramscis skrifter. Udgiver: Redaktør Riuniti Univ. Trykke.

Marx Karl og Engels Friedrich (2005). Kommunistisk parti plakat. Forlag: Laterza.

Nietzsche Friedrich Wilhelm (1976). Sådan talte Zarathustra. En bog for alle og ingen. Forlag: Adelphi.

Sánchez Vázquez Adolfo (2014). Mellem virkelighed og utopi. Essay om moralsk politik og socialisme. Økonomisk Kulturfond.

Weber Max (2017). Økonomi og samfund. Trossamfund. Forlag: Donzelli.

Weber Max (2014). Magtsociologi. Forlag: Pgreco.