Dødsdrift eller Thanatos: hvad er det?

Vi går gennem dybt dramatiske øjeblikke i livet. De genererer eller projicerer følelsen af ​​en stor følelse af tomhed og opstår fra ideen om, at alt er tabt. I disse øjeblikke får dødsdriften større styrke, som om den nød godt af den inerti, der ser ud til at kaste os ud i intetheden.

Ifølge psykoanalysen en disciplin, der lægger vægt på det ubevidste grundlagt af Sigmund Freud drifter giver anledning til enhver mental aktivitet ; de er udstyret med en kraft, der presser os til handling, deres formål er at tilfredsstille begejstring og derfor tenderer de mod et objekt: det, der tilfredsstiller dem.

I denne artikel vil vi vise dig, at instinkter, i modsætning til hvad man tror, ​​ikke er et rent seksuelt spørgsmål, og at ødelæggelse også er nødvendig for mennesker. Vi vil også se, hvad dødsdriften er, hvorfor den hedder Thanatos, hvordan den viser sig i vores liv og hvorfor selvom navnet kan indikere det modsatte, er det ikke altid negativt for vores overlevelse.

Hvad er dødsdriften?

Thanatos eller dødsdrift er en ubevidst impuls . Det ser ud til at vende tilbage eller nærme sig absolut hvile, det vil sige ikke-eksistens. Med andre ord dødsdriften skubber os mod selvdestruktion endda aflysning. Det er et begreb, der går hånd i hånd med livsdriften og dens modsætning: tendensen til at bygge selvet.

Dødsdriften og livsdriften går hånd i hånd ; altid er til stede, giver de form til en kampdialektik og til en balance, hvis resultat er selve livet og selvopretholdelse. At Thanatos er en opløsning rettet mod opløsning betyder ikke, at den altid og ud fra alle synsvinkler er negativ. Eller at livsdriften tværtimod altid er positiv

Thanatos og hans manifestationer

Inden for psykoanalysen kan nogle begreber være skræmmende på grund af deres kompleksitet. I mange tilfælde bliver de derfor ikke anvendt eller kasseret. Lad os se nogle måder, hvorpå dødsdriften manifesterer sig, men forenkler dens betydning. Dette ofrer en vis præcision, men gør forståelsen meget lettere.

Aggression. Når vi er aggressive ødelægger vi: hvad enten det er os selv, andre eller naturen. Vi gør dette i et forsøg på at forårsage skade. Sigmund Freud i sit essay Civilisationens ubehag angiver aggression som den største hindring for kulturens udvikling

Psykisk sygdom. I dette tilfælde er tendensen til at skade os selv. Et tydeligt eksempel er borderline personlighedsforstyrrelse .

Projektion. Det er en forsvarsmekanisme, hvorved det, der sker indeni os, projiceres over på andre.

Uro. Når noget ikke tilfredsstiller os, bekymrer os eller forårsager os simpelt ubehag, manifesterer dødsdriften sig.

Dødsdriften hænger også sammen med andre principper. Det er forbundet med virkelighedsprincippet hvad der hjælper os med at mægle. Fornøjelsesprincippet virker ved at søge tilfredsstillelse; den virkelighed, man blokerer for os, når den første ikke er tilstrækkelig. På den måde sameksisterer vi i samfundet på en assertiv måde. Men det er endnu mere forbundet med princippet om nirvana, som tenderer mod intethed, total hvile, med andre ord døden.

Dødsdriften er også positiv

Selvom Thanatos kan lede os mod selvdestruktionens vej, er hans indflydelse som regel ikke negativ . På den ene side kan vi i hvert øjeblik af livet, hvor vi selvdestruerer, lære noget ved at have mulighed for at træne modstandskraft er den styrke, der tillader os møde modgang .

På den anden side har dødsdriften også at gøre med hvile, hvilket er yderst nyttigt for overlevelse . Set på denne måde, det vil sige som noget adaptivt, forsvinder den karakter af mørke og skygger, der synes at være forbundet med dette princip.

Så hvorfor adaptiv? Vel fordi det i mange situationer giver os mulighed for at kæmpe og forsvare os selv. Og også fordi det er forbundet med øjeblikket af orgasme . På den ene side er vi drevet af livsdriften, der har en tendens til at opnå seksuel tilfredsstillelse og på den anden side thanatos knyttet til øjeblikkelig frigivelse og tilbagevenden eller det punkt, hvor vi vender tilbage til hvile.

Endelig letter dødsdriften adskillelsen mellem os og det ydre. Dette giver os mulighed for at identificere os selv ved at være autentiske og ikke smelte sammen på et mentalt plan med andre. I det væsentlige ødelægger og reparerer thanatos. Det er essentielt for overlevelse og fungerer i synergi med livsdriften uden at skille sig fra det. Det er i sidste ende en kraft uden sidestykke, som vi har meget at lære af.