Vi har en tendens til at afvise det, vi ikke ved, mærke det og fordømme det . Af denne grund (til andre) for mange mennesker praksis BDSM fetichisme eller parsvingning falder ikke ind under definitionen af normalt sex.
DSM, den mest accepterede diagnostiske manual, kan have haft stor indflydelse i denne henseende. F.eks Indtil 1973 betragtede manualen homoseksualitet som en afvigende praksis . Ydermere, da værdierne vedrørende sex har ændret sig, er anden seksuel adfærd som dem, der er nævnt i det foregående afsnit, også holdt op med at blive betragtet som afvigende.
DSM-5 betragter seksuel sadisme, seksuel masochisme, fetichisme og transvestisme sammen med andre parafile praksisser ansvarlige for forringelsen af menneskelivet.
Imidlertid Debatten om, hvad der er normal sex eller ej, er fortsat udbredt i samfundet og selvom der er taget mange skridt fremad, er adjektiverne afvigende eller perverse fortsat meget nærværende. Men er der en standard for seksuel praksis?
Skelne alt, der er mærket som normalt sex
Hver seksuel oplevelse er anderledes . Det afhænger af de mennesker, der prøver det, deres smag og deres fantasier . Der er intet dårligt eller beskidt, meget mindre perverst, hvis de involverede mennesker er enige, hvis den fysiske integritet hos nogen af de mennesker, der deltager i oplevelsen, ikke er i fare, og hvis de alle gør det frivilligt.
Imidlertid det pres, samfundet udøver, er så stærkt, at det undertrykker alt, hvad der ikke er socialt accepteret af frygt for gengældelse for ikke at være tilstrækkelig og lide under andres misbilligelse. Dette er, hvad der tidligere skete med homoseksualitet, og praksisser som sadomasochisme eller forskellige typer fetichisme betragtes stadig som afvigende og produceres kun af syge sind.
Vores seksualitet er unik. I den kan vi give udløb til alle vores fantasier og ønsker. Der er ikke for mange grænser. Alligevel snavser de definitioner, som samfundet har givet hende, hendes sande natur med det formål at gøre hende mere acceptabel eller en renere handling.
Alt dette det kan få folk til at afvise deres ønsker til det punkt, at de får det dårligt . For eksempel kan en person, der kan lide at praktisere BDSM, føle sig godt tilpas skyld fordi i hans sind er denne praksis ikke normal sex. Dette kan forhindre hende i fuldt ud at nyde sin seksualitet uden at føle sig undertrykt eller skamfuld.
Normalitet er ikke andet end en begrundelse for, hvad man afviser og ikke vil acceptere.
Vi kan sammenligne normal sex med skønhedsstandarder. Begge ændrer sig over tid, forårsager begge en masse problemer for folk, der ikke respekterer dem. Vi er ikke klar over, at hvis alt ændrer sig, så er alt det værd. Hvad der ikke er accepteret i dag, kan blive accepteret i morgen.
Lyver vi for at virke normale?
Terri Fisher, professor i psykologi ved Ohio State University, foretog forskning (publiceret i tidsskriftet Sex Roles) på både mænd og kvinder for at se, om de var bekymrede for at respektere reglerne vedrørende sex dikteret af samfundet og kulturen.
Professor Fisher opdagede, at deltagerne løj om deres seksuelle adfærd. Dette kunne verificeres ved at udsætte dem for en løgnedetektor og derefter sætte dem under pres for at give sandfærdige svar. Det viste det sig mænd hævdede at have haft flere seksuelle partnere, kvinder mindre. Men svarene var helt anderledes, når de ikke var tilsluttet maskinen.
Denne forskel i svar blev også opnået, da deltagerne blev stillet nogle spørgsmål om deres seksuelle adfærd ( troskab monogami osv.). Alt, hvad der var kendt som i den tidligere sag, blev totalt væltet.
Deltagerne i professor Fishers undersøgelse løj af én grund: for at passe til deres kønsrolle.
Vi skammer os over at erkende, hvad vi er, hvad vi gør, hvordan vi lever vores seksualitet. Vi lyver for at fremstå normale, så vi kan passe den kønsrolle, der har været indpodet i os, siden vi var små. Så mænd løj om seksuelle partnere, når de ikke var forbundet til løgnedetektoren for at passe til den model, som samfundet forsøger at påtvinge .
Mens kvinderne løj for at give et billede, der ikke ville føre til, at de blev forbundet med den sætning, der er meget hyppig i dag: en mand, der er sammen med mange kvinder, er cool, men hvis en kvinde går med mange mænd, er hun ikke god.
Vi er stadig meget langt fra at stoppe med at påpege og mærke folk ud fra en række overbevisninger, vi har stadig en holdning, der er meget langt fra at være respektfuld. I denne forstand, accepter ikke, at seksualitet nydes i alle dens variationer at kvalificere nogle praksisser som afvigende eller perverse, får mange mennesker til at bære en maske eller gemme sig for at føle, at de kan integreres .
