Jerome Bruner var en af arkitekterne bag revolutionen, der påvirkede kognitiv psykologi og dens klassiske beregningsparadigmer. Ifølge hans synspunkt var psykologi faldet ind i et alt for beregningsmæssigt og mekanistisk paradigme. Tværtimod argumenterede Bruner for en disciplin baseret på kulturpsykologi argumenterer for, at ingen mental aktivitet var uafhængig af den sociale kontekst. Derfor var det for ham umuligt at forstå, hvad der sker i vores sind uden at tage hensyn til den kulturelle kontekst.
Denne forfatter er kendt for sit store bidrag til pædagogisk psykologi med udgangspunkt i kognitiv psykologi og læringsteorier. Jerome Bruner analyserede de vigtige konsekvenser af kulturpsykologi på uddannelse
At lykkes Jerome Bruner foreslog 9 postulater, som pædagogisk psykologi var nødt til at vedtage for at forbedre uddannelsessystemet. Lad os analysere dem sammen.
Jerome Bruners postulater om uddannelse
Perspektivistisk postulat
En af de hovedideer, som Bruners tanke bygger på, er det viden det er altid i forhold til det perspektiv, det er bygget på. Betydningerne er ikke absolutte og objektive, men afhænger i vid udstrækning af det antagne synspunkt. Forståelse af betydningen involverer at vurdere den i lyset af dens andre muligheder, som vil være rigtige eller forkerte afhængigt af kontekstens perspektiv.
Fortolkninger af betydning viser os de kanoniske former for konstruktion af virkeligheden i en kultur gennem det kognitive filter hos hvert individ; hver af os ender således med at skabe ens og samtidig unikke konstruktioner.
Postulatet af grænser
Det andet postulat vedrører grænserne for meningsskabelse. Jerome Bruner specificeret to store grænser, der virker på virkelighedens konstruktion. Den første vedrører menneskets natur: vores evolutionære proces har specialiseret os til at vide, hvordan man tænker, føler og opfatter på en bestemt måde.
Den anden grænse hentyder til de begrænsninger, der pålægges af det symbolske system, gennem hvilket vi udfører mentale operationer. Denne grænse er baseret på Sapir-Whorf hypotese som siger, at tanken tager form afhængigt af det sprog, den er formuleret eller udtrykt på.
Konstruktivismens postulat
Når vi taler om videnskonstruktion og meningsskabelse er det nødvendigt at tage udgangspunkt i et konstruktivistisk paradigme. Dette fastslår, at den virkelighed, vi lever i, er konstrueret . Med ordene fra Nelson Goodman virkeligheden er lavet, den findes ikke.
Uddannelse skal sigte mod at hjælpe børn med at opnå de kulturelle ressourcer, der er nødvendige for at skabe mening på en kritisk og tilpasningsdygtig måde. I den forstand kan vi henvise til metaforen, der indikerer, at målet med uddannelsessystemet bør være at skabe gode arkitekter og vidensbyggere, ikke at formidle viden selv.
Det internationale postulat
Den gensidige udveksling af viden forudsætter, som enhver anden udveksling mellem mænd, eksistensen af et interagerende fællesskab . For eksempel udnytter børn netværket af interaktion med andre til at opdage, hvad kultur er, og hvordan verden opfattes. Vi har en tendens til at tro, at det indbyrdes forbundne fællesskab opstår takket være sprogets gave, men i virkeligheden skyldes det den stærke intersubjektivitet mellem individer. En intersubjektivitet, der er baseret på den menneskelige evne til at forstå andres sind ( sindets teori ).
Postulatet om outsourcing
Dette postulat er baseret på ideen om, at missionen for enhver kollektiv kulturel aktivitet er at skabe håndgribelige værker eller produkter. Fordelen ved at eksternalisere kultur er, at den er med til at skabe en social identitet, som fremmer kollektiv funktion og solidaritet.
Disse outsourcede værker skaber et sæt delte og omsættelige tankeformer, som forenkler samarbejdet mod samme mål . Uddannelsessystemet er i høj grad baseret på brugen af disse eksternaliseringer bøger ) at formidle en måde at handle på i harmoni med den kultur, hvori uddannelse formidles.
Instrumentalismens postulat
Uddannelse i alle dens former og i enhver kultur har altid konsekvenser for det fremtidige liv for dem, der modtager den. Vi ved også, at disse konsekvenser er instrumentelle for personen, og på et mindre personligt plan bliver de et redskab for kulturen og dens forskellige institutioner.
Dette postulat ønsker at fremhæve det faktum, at uddannelse aldrig er neutral pga har altid sociale og økonomiske konsekvenser som vil være til instrumentel nytte for den ene side af slik eller for den anden. I sin bredeste opfattelse får uddannelse derfor en politisk betydning.
Det institutionelle postulat
Jerome Bruners syvende postulat holder det hvis uddannelse er institutionaliseret i en udviklet verden, opfører den sig, som institutioner gør - og nogle gange må den. Det, der adskiller den fra andre institutioner, er den rolle, den spiller: at forberede børn til at påtage sig en mere aktiv rolle i resten af de institutioner, der er knyttet til kultur.
Institutionaliseringen af uddannelse har en række implikationer på sidstnævnte. Således bestemmer karakteren af det samme, hvilke funktioner hver af aktørerne har, og hvilken status og respekt der tillægges dem.
Postulatet om identitet og selvværd
Det måske mest universelle element ved menneskelig erfaring er fænomenet Ego selvopfattelse . Vi kender vores Selv gennem vores indre erfaring og anerkender eksistensen af andre Selv i andres sind . Nogle bevægelser født fra socialpsykologien hævder endda, at selvopfattelsen kun giver mening med udgangspunkt i eksistensen af en identitet hos andre mennesker.
Uddannelse spiller en central rolle i dannelsen af selvopfattelse og selvværd. Af denne grund det er vigtigt at udføre uddannelse med omhu
Det fortællende postulat
Jerome Bruners sidste postulat omhandler den måde at tænke og føle på, som individer stoler på for at skabe deres egen personlige verden at leve i. Ifølge forfatteren er en væsentlig del af denne proces fortælleevne i at skabe historier. Her kommer et af Bruners store begreber frem: Fortællingens indflydelse i kulturpsykologien.
Det har altid været taget for givet, at fortælleevner er en naturlig gave, som ikke skal undervises. Ved et mere udtømmende blik vil denne idé virke forkert. Uddannelse kan i høj grad ændre folks fortælleevne og kvalitet. Derfor er det vigtigt at overvåge uddannelsessystemets indflydelse på fortællingen.
