Er velgørenhed og solidaritet det samme?

På grund af voksende social ulighed i moderne samfund er en del af befolkningen i stigende grad tvunget til at leve med få ressourcer. Hver dag bliver vi bombarderet med billeder af de ulykker, der rammer vores medmennesker. I denne sammenhæng ord som næstekærlighed og solidaritet dukker op i baggrunden .

Det er naturligt at spørge os selv, i hvilket omfang vi er ansvarlige for andres liv og skæbne? Vi lever i en verden, hvor solidaritetsbegrebet får større og større betydning. Vi bliver socialt bevidste om, hvad der sker omkring os. Det er derfor, vi i dag ønsker at tale om social retfærdighed næstekærlighed og solidaritet .

Lidt historie

Det sociale velfærdssystem, som vi kender det i dag, er gået gennem historien fra en model til en anden. Udviklingen af ​​modellerne af dette system er (Picornell M. A. 2013):

Næstekærlighed .
• Næstekærlighed.
Socialhjælp
• Social sikring
Sociale tjenester

I begyndelsen, da der ikke var nogen model, hvorigennem staten tog ansvaret for beskyttelsen af ​​borgerne hjælp til mennesker i usikre situationer blev ydet gennem velgørenhed . Dette skete gennem de forskellige nævnte modeller, indtil vi nåede det, vi har i dag: sociale ydelser, en grundlæggende søjle i velfærdsstaten.

Denne type primær bistand bestod i at give almisser, madrationer, hjælp til forældreløse børn, hospitalsbehandling... Alt sammen uden statslig kontrol. På det tidspunkt troede man, at fattigdom kunne have en legitim oprindelse (afledt af sygdomme, tab af forældre...) eller illegitim oprindelse (forårsaget af last eller dovenskab ).

Næstekærlighed er ydmygende, fordi den udøves lodret og ovenfra; solidaritet er horisontal og forudsætter gensidig respekt.

-Eduardo Galeano-

Social retfærdighed, næstekærlighed og solidaritet

For at give lidt mere klarhed og skelne dem passende vil vi forklare begge udtryk:

Begrebet næstekærlighed, som det er udtalt af Giraldo og Ruiz-Silva (2015), er knyttet til begrebet velvære. Det forudsætter ikke søgen efter retfærdighed eller lighed og fremmer ikke udviklingen af ​​færdigheder hos dem, der nyder det. Man kan snarere sige, at tilfredsstillelse opleves mere end noget andet af den, der yder hjælpen. Vi må dog ikke glemme, at pligten til at beskytte borgerne ligger hos regeringerne.

På den anden side solidaritet selvom det ofte forbindes med filantropi til næstekærlighed, altruisme og broderskab blandt mennesker (Vargas-Machuca 2005 citeret i Giraldo og Ruiz-Silva 2015) præsenterer nogle væsentlige forskelle, hvis vi tager den tidligere definition i betragtning.

Solidaritet kan forstås som et menneskeligt svar på nutidens modsætninger (Bárcena 2006). Solidaritetsaktioner spænder fra midlertidig hjælp, der afhjælper en specifik situation, til en daglig og konstant indsats for at reducere menneskelig lidelse og virkeliggørelse af retfærdighed som anført af de ovenfor citerede forfattere.

Til sidst udtrykket social retfærdighed kommer fra følelsen af ulighed der findes i verden . Samt behovet for at bygge et bedre samfund. Allerede Aristoteles (citeret i Torrecilla og Castilla 2011) talte i et af sine værker om fordelingsretfærdighed: at tildele den rigtige andel til alle; det vil sige i forhold til deres bidrag til samfundet og deres personlige behov og fortjenester.

På nuværende tidspunkt er begrebet social retfærdighed komplekst og dynamisk. For HAM

Konklusioner

Verden udvikler sig konstant. Af denne grund det er nødvendigt at indtage holdninger, der fremmer lighed og retfærdighed . Ikke så meget for midlertidigt at afhjælpe en situation, men for at stille de nødvendige værktøjer til rådighed for folk forbedre dit liv .

Kort sagt, som det blev udtalt af Griffiths i 2003, må social retfærdighed være et dynamisk projekt, der aldrig bliver helt færdigt eller opnået. Og med udgangspunkt i dette lancerer vi mottoet: Kæmp for at bygge og opnå en bedre verden.