Følelser går forud for adfærd. De udløser fysiologiske signaler og mentale strukturer, der hjælper gruppeminder. Dog endnu vigtigere Følelser fungerer som årsager til menneskelig adfærd .
Følelser presser os til at opføre os på forskellige, nogle gange endda voldelige, måder. Der er følelser, der gør os voldelige. Eller rettere sagt, en følelse gør os ikke voldelige i sig selv, men det er kombinationen af forskellige følelser, der kan presse os til at bruge den vold .
Følelser forstås almindeligvis som en psykofysiologisk reaktion, som mennesker oplever på individuelt niveau. Takket være empati kan vi dog smitte af på følelser og få andre mennesker til at føle det samme. Dette sker også på gruppeniveau. En gruppe kan opleve den samme følelse; medlemmer af samme kan føle sig i skyld
ANCODI hypotese
ANCODI-hypotesen, hvis navn stammer fra den engelske oversættelse af tre følelser: vrede foragt e afsky ) fortæller os, at blandingen af disse tre følelser kan få os til at bruge vold.
Følelser kan formidles gennem historiefortælling som derfor bliver en måde at opildne en gruppes følelser igennem. For eksempel hadefulde ytringer, der er rettet mod en minoritetsgruppe eller en gruppe, der betragtes som en fjende.
ANCODI-hypotesen antyder, at en tidligere begivenhed eller fortællingen om en begivenhed frembringer indignation og derfor vrede. Disse begivenheder vurderes ud fra gruppens moralske overlegenhed, som konfigurerer den anden gruppes moralske underlegenhed og netop fører til foragt. Den anden gruppe vurderes som en separat gruppe, der skal undgås, afvises og endda elimineres. Dette opnås gennem afsky.
Følelser, der gør os voldelige, gennemgår en trefaset proces, som vi beskriver nedenfor .
Hvordan følelser gør os voldelige: 3 trin
Indignation baseret på vrede
I den første fase dukker vrede op. De vrede
I begyndelsen presser visse begivenheder os til at opfatte en uretfærdighed. Disse begivenheder fører til søgen efter en skyldig, der kunne være en person eller en gruppe. I disse tilfælde har vi normalt indtryk af, at den skyldige truer vores gruppes velbefindende eller vores livsstil. Sådanne fortolkninger er fyldt med vrede, der er rettet mod gerningsmanden .
Moralsk overlegenhed baseret på foragt
I anden fase tilføjes foragt, som er en intens følelse af mangel på respekt eller anerkendelse og aversion. Foragt forudsætter fornægtelse og ydmygelse af den anden hvis evner og moralske integritet stilles spørgsmålstegn ved. Foragt indebærer en følelse af overlegenhed. En person, der føler foragt for en anden, ser på sidstnævnte med nedladenhed. Den foragtede person anses for uværdig.
Grupperne begynder at genfortolke de vredesfremkaldende situationer og begivenheder, der blev identificeret i den første fase. Denne vurdering af begivenheder er foretaget fra en position af moralsk overlegenhed. Hvilket indebærer, at gruppen betragtes som skyldig, fordi den er moralsk underlegen . foragt for denne gruppe.
Afsky-baseret eliminering
I den sidste fase opstår afsky, som er en primær følelse forårsaget af opfattelsen af smitten eller sygdommens midler. Det er universelt ikke kun i, hvordan det manifesterer sig, men også i form af triggere. Sådan noget afskyr os så globalt som råddenskab. Afsky er en moralsk følelse, der ofte bruges til sanktion
I denne fase produceres endnu en evaluering af begivenhederne, og der nås en konklusion. Denne konklusion er meget enkel: det er nødvendigt at tage afstand fra den skyldige gruppe. En anden stærkere mulighed er det gruppe . Dette er en mere ekstrem form, hvis ideer forkyndes af følelsen af afsky.
Som vi har set, kan kombinationen af disse tre følelser have katastrofale konsekvenser. Disse følelser, der gør os voldelige, er baseret på forvrængede opfattelser, der fører os til at nå negative konklusioner. Og i sidste ende til fjendtlig adfærd. En regulering og forståelse af følelser svarende til dem, der bringes med følelsesmæssig intelligens
