Myten om tåbernes skib begyndte at blive nævnt i år 1486 ved renæssancens begyndelse . En mand ved navn Sebastian Dårenes Skib de Dumt skib . Dette digt handler om en sørejse taget af 111 gale mænd til et sted kaldet
Hieronymus Bosch kendt som Ieronimo Bos på italiensk var endnu mere direkte. Han skabte et maleri kaldet Fools Ship of Fools. Han formede pilgrimsfærden for en gruppe gale mænd, der rejser til søs uden nogen destination.
Måske ved vi en dag ikke længere præcis, hvad galskaben kunne have været. […]
Hvorfor har den vestlige kultur fra siden af grænserne afvist netop det, som den meget vel kunne have genkendt sig selv i og faktisk har genkendt sig selv på en skrå måde? Hvorfor sagde han klart fra det 19. århundrede, men også fra den klassiske tidsalder, at galskab var menneskets nøgne sandhed og alligevel placerede det i et neutraliseret og blegt rum, hvor det som om var ophævet?-Michel Foucault-
Michell Historie om galskab i den klassiske tidsalder . Han hævder, at det kan være baseret på virkelige fakta, da nogle fra oldtiden og middelalderen nævner skibe med last
Myten om Fools Ship of Fools er grundlaget for selve essensen af begrebet follia også af samfundets reaktion og den behandling, der automatisk skulle gælde for det. Ud fra det kan vi ekstrapolere flere lektioner; i dag tilbyder vi dig tre.
Lektioner fra myten om tåbernes skib
1. Galskab er utåleligt for samfundet
I det antikke Grækenland var der en første tilgang til studiet af sind . Der var en vis uklarhed med hensyn til sindssyge først blev det betragtet som en dæmonisk tilstand og derefter med Hippokrates en ubalance i kroppens humor, som skulle behandles med en passende diæt. Noget lignende skete i Rom.
Med middelalderen trådte galskaben ind endegyldigt i det overnaturliges terræn . Vi talte ikke om vanvid som sådan, men om besiddelse. Både i denne æra og i tidligere tider var udstødelse og adskillelse en normal behandling for dem, der led af psykiske lidelser.
Tilsyneladende for evigt
2. Brutaliteten
I modsætning til andre syge mennesker er galningen ikke medliden, men frygtet . På trods af psykiske lidelser
Myten om tåbernes skib repræsenterer en intolerant og grusom vej mod psykisk sygdom.
I middelalderen blev meningsløse mennesker brændt, slået og ofte behandlet som dyr. Man mente, at der eksisterede galskabens sten og at dette blev fundet i ideen spredte sig om, at gale mennesker skulle isoleres frem for at sendes på en vandrerejse som det skete i dårens skib.
3. Begrebet galskab er udbredt og upræcist
Ikke engang i det 21. århundrede har vi et endegyldigt begreb om galskab, endnu mindre i andre tidsaldre. I middelalderen og den moderne tidsalder blev alt, der afveg fra normen, defineret som skørt. Dette udtryk omfattede alle kognitive svækkelser, oprørere, prostituerede og næsten alle, der ikke perfekt svarede til de fremherskende parametre.
Mange af jer vil uden tvivl blive forbløffet over at opdage dette, måske vil de mene, at tingene heldigvis har ændret sig i moderne tid. Imidlertid ændringen var ikke så bemærkelsesværdig, vi lever i et samfund, der kun tillader kollektive vrangforestillinger . For eksempel tror visse mennesker i mange lande rundt om i verden, at de er mere værd end andre, bare fordi de bærer tøj fra et bestemt mærke. Denne tro betragtes ikke som sindssyg. Tværtimod ses en tale støttet af et enkelt individ som syg og behandles derfor i overensstemmelse hermed.
Selv i dag bliver psykisk sygdom ofte behandlet grusomt. Nogle gange opstår denne ufølsomhed i familien selv psykiske lidelser de bliver overgivet til deres skæbne på gaderne i mange byer rundt om i verden eller tvinges til at gå ind og forlade mentale institutioner, der sjældent forsøger at støtte og promovere dem. Segregation, hemmeligholdelse og dissimulation bliver ved med at påtvinges, som om det var en realitet, der forsvinder ved at gemme den under gulvtæppet.
