Vi ved alle, hvad det latinske udtryk betyder Carpe diem Vælg en dag så lidt som muligt til den næste generation kan oversættes som gribe dagen, tro ikke på i morgen. Ikke desto mindre vi glemmer ofte at følge dette råd og er ude af stand til at leve i nuet.
Vi er overbeviste om, at det er enklere og mere rentabelt at vente på, at morgendagen kommer, ved at udskyde det, vi skal gøre, i stedet for at leve i nuet. Faktisk er nogle ude af stand til at nyde øjeblikket med at fokusere på her og nu. En reel afhængighed af fortiden, der forhindrer os i at leve i nuet, hvilket efterlader os statiske og surmulende i vores tanker.
Det værste aspekt er, at vi ikke ved, om denne evne blev taget fra os med civilisationen. Det vil sige, hvis vi ved at overvinde vores primitive tilstand gradvist er holdt op med at bruge instinkt. Hvorfor kan vi ikke leve i nuet? Har det at gøre med menneskelig evolution? I denne artikel forsøger vi at besvare disse spørgsmål.
Vi kan ikke leve i nuet, fordi vi dømmer og bliver dømt
Eckhart Tolle i en mesterlig konference afholdt i Barcelona tog han netop udgangspunkt i denne ulykke vedrørende mennesket: at være fanget af materielle og følelsesmæssige mentale former. Stop med at betragte dem som noget midlertidigt for at identificere dig med dem. Hold op med at være til stede... at være mentalt tilfreds.
En holdning, der ikke har noget med isolation eller lammelse at gøre. Tværtimod. Der er ingen tvivl om, at denne adfærd stadig indebærer en aktiv og ikke passiv livsstil.
Sagens kerne er at handle og være til stede med det, du føler uden at dømme eller konstant føle dig dømt. Den mest modne form for en persons engagement og karakter.
Handlingen foregår altid i nuet som udtryk for kroppen, der kun eksisterer her og nu. Det åndelige sind er som et spøgelse, der altid lever i fortiden eller fremtiden. Den eneste magt, den har over dig, er at aflede din opmærksomhed fra nuet.
-Sokrates-
Forbindelse med nuet: fraværet af ego og skyld
Nogle gange er det at holde op med at blive indespærret af mentale former lidt ligesom en nyfødts behagelige kontakt med naturen eller et dyr. Det er spændende at se en person bruge deres tid sammen med en, der ikke dømmer dem eller overøser dem med herlighed. For nogle mennesker er det svært, andre finder endelig deres virkelighed. Sidstnævnte er i stand til at slappe af og leve i nuet, når de ikke føler sig dømt.
Men der er dem, der føler, at de altid og konstant skal bevise noget. Et problem ikke kun om at forbinde med nuet, men også med et overskud af narcissisme udg I
Folk, der måske mangler godt selskab eller besøger det forkerte. Disse faktorer tvinger dem til at stå over for en meget vanskelig opgave: gør dit liv udholdeligt uden altid at blive udsat for dom. Uden en synder at bebrejde og tage ansvar for alt, hvad de gør.
Forbindelse til nuet er kun muligt efter en radikal accept af mentale tilstande uden at være underkastet dem hverken moralsk eller intellektuelt. At være i stand til at betragte verdens former uden at føle sig defineret af dem . Sammenfattende taler vi om forskellen mellem overdreven intellektualisering og sand visdom.
Vi er ikke i stand til at leve i nuet på grund af løsrivelse og vestlig kultur
I Vesten er det svært at forstå løsrivelse . Vi nægter at give slip. Når vi har en familie, venner eller en partner, er vi overbeviste om, at de vil vare evigt. Når der sker noget, som vi ikke forventer, lider vi. En lidelse, der netop opstår fra vores manglende evne til at acceptere løsrivelse mod at føle sig fri og forbundet med den nuværende dimension.
Hvis du ikke får, hvad du ønsker, lider du.
Hvis du får det, du ikke vil have, lider du.
Selv når du får præcis, hvad du ønsker, lider du stadig, fordi du ved, at du ikke kan beholde det for evigt.
-Sokrates-
Når vi skal se døden i øjnene, tager det os måneder eller endda år at acceptere bortgangen af en person, som er os kær, selvom det i sidste ende er den normale livsproces. De død det er uundgåeligt og som sådan er det ikke i sig selv trist og smertefuldt. Lidelse ligger i ikke at acceptere det som en normal livsproces.
At vide, hvordan man lever i nuet for vores mentale sundhed
For os vesterlændinge, der er vant til æraen med forbrugerisme og produktivitet for enhver pris, er søgen efter nuet næsten blevet en luksus . Hvem har tid til at reducere hastigheden for at nyde morgenens ro eller duften af den klippede græsplæne?
Vi har indtryk af altid at have travlt. Et løb, der for de fleste af os bliver til en svær rutine. Vores dagligdag er blottet for pauser og konstant projiceret mod weekenden, den næste ferie eller den næste ferie.
Vi går på arbejde og tænker på, hvornår vi skal ud og spise, mens vi bruger vores søndage med angst for den forestående ankomst på mandag. Vores nutid er så kedelig og tom, at den skubber os til at flygte fra den.
At leve i nuet er nemmere, hvis vi tager udgangspunkt i vores værdier
I et samfund, der værdsætter præstation, kan begrebet her og nu overraske ved at blive synonymt med dovenskab og uopmærksomhed. Men det handler ikke om ren filosofi.
Nutiden får værdi gennem fortiden og fremtiden. Dette er ikke et statisk billede, men en rigtig film . Vi er nødt til at vide, hvor vi kommer fra, for at kunne tage handlinger, der kan bygge vores fremtid. Vi kan tænke på miljøproblemer ved at opføre os nu med bevidstheden om, at vores handlinger vil påvirke fremtiden.
Kæmper mod den undertrykkelse, der tvinger os til at stoppe vi ender med at stille spørgsmålstegn ved meningen med tilværelsen . For ofte er det netop det, der mangler i vores liv: mening . Det er vigtigt at vide, hvad der motiverer vores handlinger og valg.
Dette indebærer ikke en hektisk søgen efter spektakulære mål. At give mening til livet betyder at finde det, der betyder mest for os og arbejde videre med det denne prioritet . Vi taler om familien af en kærlighed til vores børn osv. Kun ved at have et klart mål, der giver mening for os, kan vi virkelig tage os tid til at nyde den vej, der fører os hen imod den.
At leve her og nu for at bygge minder knyttet til vores værdier
Ved at stoppe op for at nyde det nuværende øjeblik bygger vi glade minder om, hvad vi føler. Nogle kalder dem varme minder som, i modsætning til de kolde konstruerede af vores intellekt, er uudslettelige og forvandler sig til en kilde til trøst.
Hvis vi ikke kan finde tid til at nyde disse øjeblikke af lykke i vores liv, fordi vi har for travlt med at jagte succes, vil vi have det indtryk, at vores eksistens mangler indhold. Den berømte fyrre-årskrise er ofte resultatet af denne mangel.
Hvorfor undlader vi nogle gange at leve i nuet?
Den simple kendsgerning at føle sig i live og sund her og nu kan være en kilde til glæde. Men selv i dette tilfælde virkelig at værdsætte det øjeblik, du har brug for at vide, hvordan man stopper. Forfatteren Sarah Ban Breathnachs råd er at føre en dagbog, hvor du skriver fem ting, som du er taknemmelig for hver aften. Vi vil indse, at vi er meget rigere, end vi tror.
De indpodede os sætninger som nutiden afhænger af din fortid, eller konstruktionen af en god fremtid afhænger kun af dig, og forbinder ideen om nutiden med værdier som inaktivitet, ubrugelighed eller usynlighed. En person, der ikke tænker over vigtigheden af en god fortid og en lovende fremtid, går tabt. Hos nogle sårbare mennesker fører disse sætninger til dødvande, angst, hyperaktivitet eller depression.
Skyldfølelse genererer meget mere agitation end synd, mens den fremtid, de frygtede så meget, sandsynligvis allerede er ankommet uden at bringe nogen katastrofe med sig. Vi skal leve i nuet, forpligte os til noget og helt opgive mentale former.
Den eneste måde at opnå dette på er at acceptere alt, hvad der sker med os med interesse for, hvad der sker i nuet og erkende, hvordan intet er faktisk så forfærdeligt, som vi havde forestillet os . Negative begivenheder sker ofte i vores sind fanget som vi er i de sociale formers verden og afbrudt fra vores sansninger.
