Der er ikke skrevet meget om tvivlens filosofi. Tankens og tvivlens historie er faktisk nutidig. Fra det øjeblik, hvor mennesker begyndte at tænke systematisk over sig selv og deres virkelighed, opstod den første eksistentielle tvivl.
De store episke tekster indikerer, at dilemmaer, spørgsmål, farer og usikkerheder i flere århundreder er blevet konfronteret med en rent heroisk tilgang, hvis emblem er Iliaden og den Odyssé .
Tvivlens filosofi
I den antikke græske verden til retorik det blev kunsten at ræsonnere om tilværelsen. Dette udelukkede dog ikke dens karakter som et overtalelsesværktøj. I Om ikke-væren eller natur i Gorgias (Diels
At sige det med Protagoras' ord : Mennesket er mål for alle ting af dem, der er for, hvad de er, for dem, der ikke er for, hvad de er. En sådan filosofisk holdning fokuserer på udviklingen af den enkeltes evne til at styre virkeligheden, andre og sig selv.
Sokrates talte også om tvivlens filosofi. Og han gjorde det gennem Platons store arbejde. Sådan forvandlede han sig selv til en dydig tænker. Fra det historiske øjeblik bliver idéernes og tankeverdenen menneskets Olympus.
At handle på en funktionel måde er ikke længere målet med at tænke, den filosofiske tanke begynder at brødføde sig selv. Søgen efter sandhed bliver det ultimative og vigtigste mål for filosofisk forskning. Den bruger tvivlen som hovedinstrumentet for denne søgen, men har som sin objektive selvudslettelse for at nå den højeste viden.
Platon og tvivl
Ved at analysere sokratisk tvivl og majeutik fremkommer et klart aspekt: ved at gå videre med målrettede spørgsmål er det muligt at bringe menneskets indre sandhed frem i lyset. Således, når sandheden er nået, ophæves tvivlen (der giver plads til yderligere tvivl).
Alligevel er det med Platons værk at idéverdenen overgår den praktiske dimension . Hele Platons arbejde, Sokrates' discipel, er rettet mod at demonstrere sandhedens højeste værdi. Verden af absolutte ideer bestemmer alt.
Tvivlen har ikke længere plads som en befriende stimulans fra vidensburene styret af ideer, der er indiskutable, fordi de er absolutte. Ingen Republikken Platon støttede behovet for en genopdragelse af intellektet, som skulle udføres i strukturer, der på en vis måde præfigurerer de moderne koncentrationslejre bygget langt fra byen.
For Platon kom viden fra Gud (en meget særlig guddom) ligesom lys. Enhver, der var langt fra den kilde, var uvidende og primitive. Enhver, der nærmede sig det gennem viden og tro på en verden af absolutte ideer, steg fra et dyrs tilstand til at blive en filosof.
Tvivl ifølge Sankt Augustin
Tvivlens filosofi kan også observeres i Saint Augustin. Ifølge Saint Augustine er tvivl et obligatorisk skridt for at nå frem til sandheden. Med henvisning til Sokrates han udtalte, at tvivlen i sig selv var udtryk for sandheden. Vi kunne ikke tvivle, hvis der ikke var en sandhed, der kunne undslippe tvivl.
Sandheden kan derfor ikke kendes i sig selv. Det kan kun opnås i form af tilbagevisning af fejl. Beviset for dets eksistens ligger i evnen til tvivl på falske illusioner der skjuler vejen mod den.
Netop i denne periode blev universiteterne, den akademiske videns vugge, født. De blev ikke født tilfældigt, men blev grundlagt af skolastiske lærere. Blandt de vigtigste repræsentanter finder vi Saint Thomas Aquinas og Fader Abelard.
Tvivlens filosofi i det 19. århundrede
Tvivlens filosofi kan ikke være adskilt fra videnskaben . Fra anden halvdel af det 19. århundrede opstod en anden stor bevægelse, der lovede sejr over tvivl og menneskelige dilemmaer: videnskaben.
Den positivistiske tillid til videnskabelig viden bliver hurtigt til en slags tro. Vi taler om en slags løfte om befrielse fra enhver ondskab og forbedring af den menneskelige tilstand.
Først i begyndelsen af det 20. århundrede brød ekstrem tillid til videnskaben og dens evne til at føre os til objektiv viden sammen. Og det smuldrer i kraft af de mest avancerede metodiske refleksioner og videnskabelige opdagelser.
