Det af Nietzsche og hesten er en af de mest kuriøse episoder af den tyske filosofs liv. Året var 1889, og filosoffen boede i et hus i via Carlo Alberto i Torino. Det var morgen, og Nietzsche var på vej mod centrum af byen, da han pludselig stod ansigt til ansigt med en scene, der ændrede hans liv for altid.
Han så en kusk slå hårdt på sin hest, fordi han ikke ville fremad. Dyret var fuldstændig udmattet. Han havde ingen styrke. På trods af dette slog mesteren ham med pisken, fordi han ville have ham til at fortsætte med at gå .
Den, der kæmper med monstre, skal passe på ikke selv at blive et monster. Og hvis du kigger ned i afgrunden i lang tid, vil afgrunden kigge ind i dig.
-Friedrich Nietzsche-
Nietzsche var forfærdet over det, der skete. Han nærmede sig hurtigt. Efter at have klaget over kuskens opførsel han nærmede sig hesten, der var faldet sammen og det omfavne . Så begyndte han at græde . Vidner siger, at han hviskede nogle ord i dyrets øre, men ingen hørte dem. De siger, at filosoffens sidste ord var: Mor, jeg er tåbelig. Så var han bevidstløs, og hans sind brød sammen.
Nietzsche og hesten: en morgen, der ændrede alt
Demens af Nietzsche Det er et emne, der længe har fascineret læger og intellektuelle rundt om i verden. Der er blevet spekuleret meget i denne forbindelse. Der er mindst tre versioner af, hvad der virkelig skete den morgen i Torino. Den eneste sikkerhed er, at filosoffen aldrig blev den samme igen.
Nietzsche holdt op med at tale i 10 år indtil sin død. Han kunne aldrig vende tilbage til sit rationelle liv efter hesteepisoden. Politiet blev underrettet om hændelsen og De filosof blev anholdt for at forstyrre den offentlige orden. Kort efter blev han bragt til et mentalt sanatorium . Derfra skrev han et par breve med usammenhængende sætninger til to af sine venner.
En af hans tidligere bekendte tog ham med til en sanatorium i Basel, Schweiz, hvor Nietzsche opholdt sig i flere år . En af de mest klare og intelligente mænd i det nittende århundrede kom til at være afhængig af sin mor og søster til næsten alt. Så vidt vi ved, genoprettede han aldrig direkte kontakt med virkeligheden.
Nietzsches demens
Samfundet fastslog, at Nietzsches adfærd – at kramme den ramte hest og græde med ham – var en manifestation af hans vanvid. Imidlertid i nogen tid havde han holdninger, der fascinerede dem, der så ham . For eksempel rapporterede hans udlejer, at han hørte ham tale med sig selv, at han nogle gange dansede og sang nøgen på sit værelse.
I lang tid var han begyndt at forsømme sit udseende og personlige hygiejne . De, der kendte ham, havde lagt mærke til, at han havde byttet sin stolte gang med et skødesløst skridt. Og han var ikke længere den samme flydende tænker som før; han talte på en forvirret måde og hoppede fra det ene emne til det andet.
På det mentale sanatorium tabte han . Til tider var han aggressiv og slog nogle af sine klassekammerater. Et par år tidligere havde han skrevet mange af de værker, der ville give ham ry som en af historiens største filosoffer.
Nietzsches gråd og hesten
Skønt mange ser hesteepisoden som en simpel manifestation af irrationalitet et produkt af psykisk sygdom der er også dem, der giver det en mindre afslappet, dybere og mere bevidst mening. Milan Kundera i Værens ulidelige lethed genoptager scenen med Nietzsche, der omfavner den slagne hest og græder ved sin side.
For Kundera ordene, som Nietzsche hviskede dyrets øre, var en anmodning om benådning . Ifølge ham gjorde han det i hele menneskehedens navn for den vildskab, som mennesker behandler andre levende væsener med. For at blive deres fjender og stillet dem til vores tjeneste.
Nietzsche havde aldrig været en dyrerettighedsaktivist og havde heller aldrig vist en særlig følsomhed over for naturen. Uden tvivl havde episoden med mishandling imidlertid en enorm indflydelse på ham. Den hest var det sidste levende væsen, som han etablerede ægte og effektiv kontakt med. Mere end hos dyret selv, var det med dets lidelse, at han fandt en identitet, der gik langt ud over det umiddelbare . Det var en identifikation med livet.
Nietzsche var ikke kendt af den brede offentlighed på det tidspunkt, selv om han havde været professor med fremragende ry. Hans sidste år var meget ulykkelige, og hans søster forfalskede nogle af hans skrifter for at være i tråd med den tyske nazismes ideer
