Eksistentiel tomhed, følelse af at livet ikke har nogen mening

Livet har ingen mening, dette er hovedtroen hos dem, der oplever det den hjerteskærende fornemmelse af eksistentiel tomhed kombineret med vægten af ​​uretfærdighed og en slags adskillelse fra det, der omgiver dem.

De er generelt betænksomme mennesker, der undersøger relevante emner som død eller mangel på frihed, og som ikke kan adskille sig fra dybden eksistentielt tomrum hvilket suger dem mere og mere ind. Et tomrum, som samfundet bidrager til med sine budskaber baseret på værdierne individualitet og øjeblikkelig tilfredshed.

Der er også mennesker, der de navigerer i fornøjelser med det ene formål at bedøve lidelse . Men selv dette er ikke nok til at udfylde tomrummet.

Der er ingen grunde til at leve for nogen af ​​dem. Intet fylder dem, intet tilfredsstiller dem, og de ender med at blive fanget i en psykologisk tilstand af lidelse. I de fleste tilfælde fører denne situation til dyb depression eller selvdestruktiv adfærd.

Eksistentiel tomhed: følelsen af, at livet er meningsløst

Det eksistentielle tomrum er en endeløs spiral . Anerkend dig selv som en, der ser verden fra et andet perspektiv på grund af konstante uoverensstemmelser, eller fordi du er blevet revet med i jagten på fornøjelsen for at undgå lidelse. Et meget udbredt fænomen i øjeblikket.

Dybden af ​​afgrunden

Udviklingen af ​​ens søgen efter mening med livet kan frustreres ved ikke at nå mål. Når sammenstødet mellem forventninger og virkelighed er så stærkt, at der kun er skuffelse tilbage, eller når krisesituationer truer følelsen af ​​tryghed og vished uden selv at besidde de tilstrækkelige redskaber til at håndtere dem.

Alt dette fører til en dyb tilstand af eksistentiel frustration, der tømmer personen og kan føre ham ind i en afgrund af smerte. Som om det rummede en ørken indeni hvor urimelighed dominerer tilværelsen, og hvor evnen til at forholde sig til og føle andre går tabt.

Psykologen Benjamin Wolan kaldte denne tilstand navnet på eksistentiel neurose og definerede den som manglende evne til at finde mening med livet; følelsen af ​​ikke at have nogen grund til at leve for at kæmpe for håbet... af at være ude af stand til at finde et mål eller en retning i livet følelsen af, at selvom folk prøver hårdt i deres arbejde, har de faktisk ingen ambitioner.

Nogle forfattere som psykoterapeuten Tony Anatrella angiver den konstante søgen efter at tilfredsstille egoet som årsag til tabet af mening givet, at disse er egoistiske handlinger, der hæmmer evnen til personlig transcendens.

Det eksistentielle tomrum og tabet af mening

I forhold til det, der blev sagt ovenfor, oplyser andre forfattere det tabet af mening er forbundet med den andens forsvinden med overherredømmet af individualistiske værdier og opnåelse af nydelse som en – forkert – mekanisme til at være lykkelig . På denne måde klynger personen sig til deres individuelle ønsker, hvilket svækker følelsen af ​​sociale referencer som sameksistens, solidaritet eller gensidig respekt.

Når virkeligheden bliver forvirrende, og midlerne til at opnå lykke bliver mål i sig selv, er der risiko for at falde i tomrummet. Kortsigtede behagelige følelser såsom morskab eller glæde giver nydelse, men ikke selvrealisering og ligesom enhver fornøjelse bærer de med sig faren for at skabe slaveri eller afhængighed.

I en vis forstand har mennesket brug for at gøre noget med sit liv, som ikke kun er noget godt, men også noget skabt af ham. Meningen med livet er derfor knyttet til den skæbne, mennesket ønsker og har brug for ; da han gennem dette ønske forsøger at bringe frihed til sin udvikling, siden når han lever fuldt ud, når friheden overskrider grænserne for immanens, forstår han, at meningen med hans liv ikke kun er reduceret til noget materielt og endeligt, men går ud over.

Problemet opstår, når dette ikke sker som forventet, når omstændighederne ikke lever op til forventningerne i hans livsplan, og nonsens fører til afgrunden af ​​eksistentiel tomhed.

Menneskets noetiske dimension

Ifølge den schweiziske psykiater Viktor Frankl mennesket er karakteriseret ved tre hoveddimensioner:

Somatisk. Synsk.Med henvisning til psykodynamisk virkelighed eller det psykologiske og følelsesmæssige univers. Noetica.Den åndelige dimension. Den forstår sjælens fænomenologiske formål. Denne dimension overskrider de to andre. Takket være det kan mennesker desuden integrere de skadelige oplevelser af tilværelsen og udvikle et sundt liv på et psykologisk plan.

Når personen oplever en dyb kedsomhed og aversion og farer vild i sin eksistens labyrint, opstår der konflikter i hans åndelige dimension. Han er ikke i stand til at integrere sine skader og måske ikke engang være i stand til at opdage dem. Heller ikke at finde en grund til dens eksistens på en sådan måde, at man drukner i lidelse, der oplever en mangel på mening, sammenhæng og formål, altså: eksistentiel tomhed.

Frankl udtaler, at denne tomhed er roden til mange psykiske lidelser. Det vil sige nedbrydningen af ​​den noetiske eller spirituelle dimension, den sansning, som eksistensen ikke har nogen betydning for, og som kommer til udtryk i den psykologiske dimension gennem tre grupper af hovedsymptomer:

• Depressive symptomer
• Aggressive symptomer med eller uden impulskontrol.
• Afhængigheder .

Det er, som om mennesker fanget i det eksistentielle tomrum dækker deres øjne og følelser med et ubevidst slør, der forhindrer dem i at finde meningen med livet og at det fører dem til utilfredshed og kronisk desperation . Hvad skal der gøres for at finde denne betydning?

Opfør dig, som om du levede for anden gang, og første gang havde gjort det så dårligt, som du er ved at gøre det nu.

-Viktor Frankl-

Søgen efter mening

Ifølge den schweiziske psykolog Carl Gustav Jung mennesket har brug for at finde mening for at fortsætte med at finde vej i verden . Uden denne mening farer man vild i intetheden i ingenmandsland, der vandrer i tilværelsens labyrint.

Frankl understreger, at vejen til mening er medieret af værdier, og at social bevidsthed er værktøjet, der afslører det. Nu selv om værdier er født i personlig intimitet, ender de med at kulminere i universelle værdier, der falder sammen med religiøse eller filosofiske kulturelle systemer.

Relationen til andre er vigtig for ikke at miste meningen med livet. Samt at bevare følelsesmæssige bånd, så længe man ikke placerer sit ansvar for at være glad i dem. I en vis forstand er et liv med mening et liv forankret i det sociale.

Den franske sociolog og filosof Durkheim reflekterer meget godt over problemet med social udryddelse og dets konsekvenser: [når individet] individualiserer sig ud over et vist punkt, hvis det adskiller sig for radikalt fra andre væsener, mennesker eller ting, befinder det sig isoleret fra de samme kilder, hvorigennem han naturligt burde brødføde sig selv uden at have noget tilbage at trække på. Ved at skabe et tomrum omkring sig selv har han skabt et tomrum i sig selv, og der er intet tilbage for ham at reflektere over andet end sin egen ulykke. Han har intet andet meditationsobjekt tilbage end intetheden i den og den tristhed, der er dens konsekvens

Det eksistentielle tomrum og meningen med livet

Det er ikke et spørgsmål om at lede efter syndere eller frelsere, men snarere om at indtage en reflekterende og ansvarlig holdning der giver os mulighed for at undersøge internt, finde et formål og flygte fra det eksistentielle tomrum. For det er rigtigt, at der uden tvivl er mere komplekst for os end meningen med livet.

Det er rimeligt at sige, at der er lige så mange måder at definere meningen med livet på, som der er mennesker. Og selv hver enkelt af os kan ændre vores formål i livet under vores eksistens. Det afgørende, som Viktor Frankl sagde, er ikke meningen med livet på et generelt plan, men den mening, vi tillægger det på et givet tidspunkt.

Desuden siger Frankl, at vi ikke skal spørge ind til meningen med livet så meget som forstå, at det er os selv, vi er bekymrede for. Det vil sige, at vi kunne reagere på livet ved at reagere på vores eget liv. Det betyder, at ansvar er den intime essens af vores eksistens.

For selvom vi har investeret tid, energi, kræfter og hjerte, er livet nogle gange uretfærdigt. Og selvom det i disse øjeblikke er fuldstændig forståeligt at komme ned, har vi to muligheder: acceptere, at vi ikke kan ændre det, der skete, at der ikke er noget at gøre, og at vi bare er ofre for omstændigheder eller acceptere, at vi faktisk ikke kan ændre det, der er succes men vi kan i stedet ændre vores holdning til det.

Konklusioner

Vi er ansvarlige for vores handlinger, vores følelser, vores tanker og vores beslutninger. Af denne grund har vi mulighed for at beslutte hvorfor og over for hvem eller hvad vi holder os ansvarlige.

Meningen med livet ændrer sig altid . Hver dag og hvert øjeblik har vi mulighed for at træffe de beslutninger, der vil afgøre, om vi vil være underlagt omstændigheder, eller om vi vil handle med værdighed, lytte til vores sande selv med ansvar og fri fra fælderne af glæde og øjeblikkelig tilfredsstillelse.

Mennesket er ikke en ting mere blandt andre

-Viktor Frankl-