Intet andet emne end kærlighed er blevet skrevet så meget som om prøveløsladelse fordi ord og stilhed altid søger balance. Et kinesisk ordsprog siger Åbn ikke dine læber, hvis du ikke er sikker på, at det, du er ved at sige, er smukkere end stilhed.
Det er sket for næsten alle at forstå det præcise øjeblik, hvor en samtale skulle være afsluttet og stadig fortsætte med den, indtil alt endelig går galt. Vi vil sige for mange ting uden at tænke på konsekvenserne uden at være klar over, at nogle gange ville det være bedre at tie.
Hvis vi før talte havde vidst det når vi kommunikerer og som ender med at dømme os selv, vi ville nok ikke tillade vores tunge at løbe hurtigere end vores tanker.
Det tager to år at lære at tale og halvtreds at lære at tie.
-Ernest Hemingway-
Siger for meget
Mellem venner, familie og mennesker, der vi elsker Det er normalt ikke at være for meget opmærksom på den måde, du taler på lader det vi tænker komme ud. Af denne grund, selvom det virker trivielt, siges det, at tillid er godt, ikke tillid er bedre. Og sådan er det.
De ord, vi taler til de mennesker, der er tættest på os, er nogle gange skarpere end enhver kniv de bygger mure, der er meget svære at nedbryde og sårer folk, der virkelig
Selv om nogle gange impulsen til det er vigtigt at veje ord og sige til os selv, hvad vi gerne vil sige til en anden person vurdere konsekvenserne af vores meninger og altid ty til høflighed og venlighed.
Tungesår er dybere og mere uhelbredelige end sabelsår
arabisk ordsprog
Kunsten at vide, hvordan man taler med visdom og respekt
Det handler ikke om altid at tie stille og skjule det at Ordene vi indånder, dem der kommer ud af vores hjerte for at nå frem til en anden persons, har fundamental betydning.
At tale på den rigtige måde, vide, hvordan man lytter, ikke tale kun for at tale . Fordi at tale for meget uden at tænke over, hvad vi siger og uden kontrol, kan få os til at sige noget sludder eller ord, der kan skade den anden person.
Vigtigheden af ærlighed
Forskerne fra Harvard University gennemført en undersøgelse om hjerneaktivitet baseret på Ærlighed afhænger mere af fraværet af fristelser end af aktiv modstand mod dem.
I neuronale termer viser det sig ifølge resultaterne af undersøgelsen, at ærlige menneskers hjerneaktivitet ikke varierer, når de står over for fristelser (f.eks. tjene penge med lyssky midler), mens hjerneaktiviteten uærlige mennesker forvandles af fristelse selv når de ikke giver efter.
Undersøgelsen blev offentliggjort i tidsskriftet Proceedings of the National Academy of Sciences og blev ledet af Joshua Greene, professor i psykologi ved det kunst- og naturvidenskabelige fakultet ved Harvard University.
Greene forklarer det ifølge disse resultater at være ærlig afhænger ikke af en viljeindsats men snarere ud fra en naturlig disposition for ærlighed. Ifølge forskeren er dette muligvis ikke sandt i alle situationer, men det viste sig at være sikkert i det undersøgte tilfælde.
Årsagerne, der får os til at lyve eller fortælle sandheden
På den anden side udførte forskere fra det autonome universitet i Madrid og universitetet i Quebec i Montreal et eksperiment med det formål at forstå årsager til, at folk lyver eller fortæller sandheden, når de står over for en bestemt situation.
Indtil nu har det altid været troet, at mennesket blev foranlediget til at sige det sandhed når det er muligt folk fortæller sandheden, selv når det involverer en væsentlig omkostning . Spørgsmålet er så: hvorfor?
Der er udviklet forskellige hypoteser om dette emne. På den ene side det hævdes, at folk er oprigtige, fordi de nu har internaliseret begrebet oprigtighed og det ellers såsom skyld eller skam - det der er kendt som følelser, der er tæt forbundet med løgn. Denne version har at gøre med den naturlige modvilje mod at skabe en uoverensstemmelse mellem det billede, personen har af sig selv, og hvordan han virkelig opfører sig.
Andre grunde, der presser os til at være oprigtige, har at gøre med altruisme overensstemmelse med, hvad vi tænker, og hvad andre forventer, at vi siger. Med andre ord ønsket om ikke at skuffe den anden persons forventninger.
