At være ærlig er en livsstil

For at øve oprigtighed over for andre er det først og fremmest nødvendigt at være oprigtig med os selv. At have klart, hvad vi vil og ikke vil spare os tid og forhindre os i at falde i meget stressende og følelsesmæssigt dyre situationer. Ærlighed bør derfor være en livsstil.

At være ærlig er en livsstil

At være ærlig sparer os tid og renser forholdet. At gøre god brug af ærlighed og integritet over for sig selv, gøre det klart, hvad vi tillader, og hvad vi ikke ønsker at ske, hvad der er korrekt og hvad der ikke er, gør sameksistens lettere og undgår pinlige situationer og slet ikke positivt. Det er dog ikke så simpelt at gøre brug af oprigtighed.



Confucius sagde, at den oprigtige person, der altid fortæller sandheden, allerede har bygget stien til himlen. Men lad os indse det: mange af os er uddannet til at være retfærdige under alle omstændigheder, at opretholde den omhyggelige respekt for andre. Vi gør ofte små løgne til vores livline af frygt for at blive afvist eller peget på.



Lad os sige ja til det parti med arbejdskolleger for ikke at blive overgået. Vi opretholder venskaber, der er følelsesmæssigt udløbet i årevis af frygt for at skade den anden person. Vi støtter vores partner i bestemte beslutninger, selv om vi ved, at de ikke er de rigtige, og vi gør det for ikke at slukke entusiasmen hos en, vi elsker.

håndtere arbejdsstress



Der opstår mange situationer, hvor vi vælger at fortælle en halv løgn eller den halve sandhed, der - selv hvis de bevæges af gode intentioner - i det lange løb kan tiltrække situationer, der er alt andet end fordelagtige. At være ærlig (men uden udøve sincericid ) bør være den tilbagevendende mekanisme i vores eget ego, hvormed vi kan opbygge en sundere virkelighed for alle.

digt om sønner af gibran

Oprigtighed kan være ydmyg, men den kan ikke være servil.



-Lord Byron-

Gruppediskussion

At være ærlig over for os selv

Intet kan omfatte så meget harmoni som at omsætte det i praksis gennemsigtig form for kommunikation hvor man kan slippe rustning, falskhed, frygt og nedladenhed. Der er dem, der er stolte af at være altid korrekte og respektfulde, når de i virkeligheden er eksperter inden for hykleriet: det vil sige, de foregiver følelser, adfærd eller ideer, der er i modstrid med dem, de virkelig tænker eller føler.

Der er mange, der går rundt i verden uden en linje at følge. Dem, der tænker en ting og siger en anden, dem, der føler en bestemt virkelighed og ender med at opføre sig på den modsatte måde. At leve med at glemme visse tanker, ønsker, handlinger og kommunikation genererer en dyb utilpashed og kan favorisere langsigtede situationer, der forårsager dyb ulykke .

Forskningsundersøgelser som den, der er udført af Syddansk Universitet, ledet af Dr.Stephen Rosenbaum, præciserer: ærlighed skal være en regel i vores samfund. Brug af oprigtighed sparer omkostninger af enhver art: følelsesmæssig, relationel, arbejde osv. Det er et princip om velvære for os selv og andre. Men hvordan praktiserer du ærlighed? Hvordan begynder du at bruge det til god brug? Her er nogle tricks.

en person, der ikke forstår den skade, han gør

Begynd at være ærlig over for dig selv

Der er indre stemmer, der styrker vores frygt (fortæl din chef, din ven, din far dette, ellers bliver de vrede på dig). Der er forsvar, der rejser rigtige barrikader, der forhindrer os i at sige og gøre, hvad vi virkelig vil. Alle disse indre psykologiske universer forhindrer ikke kun os i at være autentiske, men gør det også svært for os at vokse.

paracetamol mod hovedpine

Vi skal have dette meget klart i tankerne: Enhver, der ønsker at være ærlig over for andre, skal først være ærlig over for sig selv. Og dette kræver træning indre dialog , på en oprigtig og modig måde, hvor vi spørger os selv, hvad vi vil, og hvad vi har brug for.

Donna ser i spejlet

Løgne eller mangel på ærlighed gør fanger ulykkelige

At være ærlig sparer os dyrebar tid. Det forhindrer os for eksempel i at afsætte tid og kræfter til mennesker, aktiviteter eller dimensioner, der distancerer os fra vores ønsker eller værdier. Hvis vi var i stand til at øve ægte ærlighed, vi ville tjene i form af tillid til hinanden , fordi intet er så godt som at være i stand til at stole på det råd eller en kommentar fra nogen, der langt fra prøver at være kompatible eller give et godt indtryk, risikerer at tale til os fra hjertet.

Men der er et andet aspekt at huske på. Manglen på oprigtighed fører os til fuldstændige løgne, der på kort tid kræver større så sandslottet står lodret. Den psykologiske indsats for at undgå sammenbruddet af så meget falskhed er enorm, og på kort tid indser vi, at denne praksis hverken er nyttig, logisk eller sund.

At være ærlig er en handling af mod med store fordele: omsæt det i praksis, og din verden vil ændre sig!

Po Bronson og Ashley Merryman, to psykologer med ekspertise i børneuddannelse, angiver i deres bog, at børn lyver til deres forældre oftere end du tror af en meget grundlæggende grund: de vælger at ty til løgne for at gøre deres forældre glade og ikke skuffe de forventninger, de har til dem. De tror, ​​de måske skuffer dem, hvis de fortæller dem, hvad de virkelig føler.

På en måde begynder dette hyppige behov for ikke altid at være helt ærligt. Vi er bange for at være i stand til at skuffe, vi er bange for ikke at være som andre tænker, det skræmmer os at distancere os selv eller miste visse forhold. Det er dog godt at huske på, at ved at gøre dette forråder vi os selv.

At være ærlig kan have en vis indvirkning på den anden eller skabe overraskelse. På lang sigt forhindrer det os dog i at skabe klarere, lykkeligere og mere meningsfulde sammenhænge ved at dele livet med en, vi holder af. Lad os derfor øve ærlighed.

Hvide, kompulsive og patologiske løgne

Hvide, kompulsive og patologiske løgne

Kender du forskellen mellem hvide, kompulsive og patologiske løgne? Hvorfor retfærdiggør vi nogle og fordømmer andre?


Bibliografi
  • Rosenbaum. Mark, Billinger. Stephan (2014)Lad os være ærlige: En gennemgang af eksperimentelle beviser for ærlighed og sandhed.Journal of Economic Psychology bind 45, december 2014, sider 181-196. https://doi.org/10.1016/j.joep.2014.10.002